Le programme d'été a initié les participants à un compréhension plus profonde de l'Islam et de la Tarîqa Ismaili Shi‘a dans un contexte intellectuel, historique, social et politique plus élargi dans la civilisation humaine. Les lectures et programmations quotidiennes intensives ont poussé les participants à reconsidérer de nouvelles perspectives sur des questions d'identité et de pratiques religieuses, de modernité, de pluralisme dans la société civile. Les sessions quotidiennes commençaient par des conférences interactives par les disciples de IIS qui incitaient au dialogue. Les activités de groupe ont encouragé la réflexion critique, l’analyse et le discours sur une vaste gamme des matières reliées à l'Islam, comprenant la vie rituelle, l’art et l’architecture, le Saint Coran et le genre humain.

Le Professeur Azim Nanji a lancé le programme de pensées avec une vue d'ensemble de l'histoire des sociétés musulmanes, suivi par la discussion du Professeur Ali Asani sur “Qu’est ce que l’Islam? Qui est un Musulman?” Elle a été suivi par la présentation pédagogique du Professeur Hanna Kassis sur le Saint Coran, cette présentation été suivie par une session de questions et réponses. La session du Dr Shainool Jiwa a clarifié des périodes importantes dans l’histoire Shi‘a avec un atelier qui a aidé des participants à identifier et à reconnaître les différences entre les interprétations Shi‘a, Sunni et Sufi du Saint Coran. Ces activités du groupes ont permis aux participants de se dégager des stéréotypes mise en place par les medias sur les Musulmans après la période post 11 septembre, par une emphase sur la «reconstruction» à travers la connaissance et la compréhension améliorée des sociétés musulmanes, comme par leurs contributions intellectuelles et artistiques pour une société civile pluraliste et en paix.

Le Professeur Mohamed Arkoun a cherché à inspirer les participants avec sa discussion motivante sur les trois “sauts ”de la modernité et du raisonnement «télé techno scientifique» qui règne dans la majorité des sociétés contemporaines. Avec les divers autres membres du corps enseignant, les participants ont également appris les traditions Prophétiques et Alid, l’éthique et les lois en Islam aussi bien que l’interprétation des ressemblances et des différences, et comment elles sont reliées à la notion du pluralisme. Le Dr Sarfaroz Niyozov a donné un discours énergique, qui force à ouvrir l’œil sur les Ismailis de l’Asie Centrale, avec des exemples de poésie et de littérature.

À un colloque international à l'Université d'Évora intitulé « La Société Cosmopolite, les Droits de l’Homme et sa Sécurité dans une société plurielle et en paix » le 12 février 2006, Son Altesse l’Aga Khan a déclaré :

“Un rôle important de l’éducation de qualité est d’équiper chaque génération afin de pouvoir participer efficacement à ce qui pourrait s’appeler «la grande conversation» de notre époque. Cela signifie d’une part de ne pas avoir peur des polémiques. Mais cela veut aussi dire, être sensible aux valeurs et aux points de vue des autres. ”

Plus récemment, lors de la pose de la première pierre pour la fondation de l'Académie Aga Khan à Hyderabad, en Inde le 22 septembre 2006, Son Altesse a observé que ce n’est pas tant le “ clash de la civilisation ” actuels qui est à blâmer pour les conflits actuels de ce monde que “le clash de l’ignorance”.Dans ce contexte, le programme d'été sur l'Islam cherche à préparer les participants à s'engager en connaissance de cause dans la «grande conversation de notre époque ,” et de les équiper pour qu’ils commencent à dénoncer ce“ clash de l'ignorance ”dans leur environnement respectif.