Publication

  • كتاب بين الثورة والدولة : الطريق إلى الدولة الفاطمية

    سلسلة التراث الاسماعيلي، 11. لندن: أ. ب. تورس بالتعاون مع معهد الدراسات الاسماعيلية، 2006.
    ISBN HardBack:
    978-1-85043-882-3
  • تدرس مؤلفة الكتاب أهم أعمال فقيه ومتكلم من القرن العاشر الميلادي، والذي كان من أكثر مفكري عصره أصالة، هو القاضي النعمان الذي كان شخصية مركزية في تاريخ الفترة المبكرة للفاطميين، والذي أسست أعماله أنواعا جديدة وحيوية من الأدب الاسماعيلي الشيعي. هذا التطور كان محتما بسبب الانتقال من حركة شيعية إلى تكوين دولة، لأن النظام الفاطمي آنذاك كان في طور التكوين. ولد القاضي النعمان في شمالي أفريقية، وتحول إلى الاسلام الاسماعيلي، وقد ارتقى بسرعة في المناصب إلى أن أصبح القاضي الأبرز للفاطميين. لقد خدم مع أربعة خلفاء فاطميين في شمالي أفريقية، وألف بطلب منهم سلسلة واسعة من الأعمال المتعلقة بالتاريخ والسيرة والشعائر الدينية وطريقة التعامل مع الأئمة الخلفاء والحقائق الأساسية و تأويل النصوص. بعد فتح مصروسورية من قبل الفاطميين، ترك القاضي النعمان أفريقيا نهائيا وسافر ضمن حاشية الخليفة الامام المعز لدين الله إلى مدينة القاهرة التي أسسها الفاطميون حيث توفي فيها سنة 363 هـ / 974م . واصل مختلف أفراد عائلته خدمة الأئمة الفاطميين ضمن مناصب رفيعة، وظلت مؤلفات النعمان تحتل مكانا مركزيا في الدولة الفاطمية وضمن الطائفة الاسماعيلية.


    يعالج الكتاب " بين الثورة والدولة " مؤلفات القاضي النعمان المتعلقة بعلوم الدين الظاهرية، وبشكل خاص كتبه: دعائم الاسلام واختلاف أصول المذاهب وافتتاح الدعوة وابتداء الدولة والمجالس والمسايرات والهمة في آداب اتباع الأئمة. يناقش الكتابان الأولان قضايا فقهية وتقاليد دينية تتأسس عليها شرعية الامامة ومركزها المحوري في الاسلام. والكتابان اللذان يليان الأولين يتعلقان بمواضيع تاريخية وبالسير، والكتاب الأخير يتعلق بمنهج التعامل مع الخلفاء الفاطميين، أي المتعلق بالبروتوكولات والمراسم الخاصة بالبلاط والدولة الخاصة بالخلافة الفاطمية.


    تفتتح الدكتورة حمداني الكتاب بمراجعة الأدب المتعلق بالفاطميين حتى الآن، ومن ثم تتابع وصف تطورات فترة الاسلام الأولى التي أدت إلى اقامة السلالة الفاطمية في شمال أفريقية. ويتلو ذلك مناقشة خلفية صعود الفاطميين ووصولهم إلى السلطة وكذلك الأوضاع في شمال أفريقية والشرق الأوسط عموما أواخر القرن الثالث الهجري/ العاشر ميلادي، ثم تتابع معالجة الفترة المبكرة مباشرة بعد ثورة الفاطميين واسقاط الحكام الأغالبة في افريقية. لقد كان هذا سياق لتأليف العديد من مؤلفات القاضي النعمان، ومن ثم تتابع الدكتورة مناقشة الفصول التالية.


    إن المحور الرئيسي لكتاب الدكتورة حمداني هو توضيح السياق الظاهري للحكم الفاطمي بمقابل الدراسات المبكرة المتعلقة بالجانب الباطني في تاريخهم. تقدم الحجج فيما يخص المطالب السياسية والقانونية والنظم الاحتفالية الخاصة التي برزت مع أنشاء الامبراطورية والتي تستحق اهتماما جديا كرسالة روحية قصد الفاطميون نشرها بين مسلمي ذلك العصر.


    وبروية درست المؤلفة الحجج الشرعية للامامة أولا مع التأكيد على التمسك بسنة النبي وتعاليم الأئمة، ووضع أسس القانون الذي حكم بموجبه الأئمة، بما فيها النقطة الحيوية المتعلقة بالنص، أو بالنص على الامام علي من قبل النبي محمد في غدير خم. وفي كتاب اختلاف أصول المذاهب، عرض أيضا القاضي النعمان مزيدا من الحجج لشرعية الأئمة كمصدر للفقه (القانون). وقد أُجريت مقارنات مع أعمال اثني عشرية كتبها ابن بابويه والكليني مع مؤلفات القاضي النعمان، حيث شدد الأولان على صفات الأئمة الفائقة للطبيعة في التعاليم الاثني عشرية، في حين هدف كتاب الدعائم، كما تؤكد الدكتورة همداني، على اقامة السلطة السياسية للفاطمينن في تلك الفترة.


    وفي أعماله المتعلقة بالتاريخ وبالسير، وضع القاضي النعمان رواية مبكرة لوصول الفاطميين إلى السلطة ونشاط الأئمة الخلفاء الأوائل. وبينما أُسس كتاب افتتاح الدعوة على سجلات شاهد عيان وعلى الأخبار، فان كتاب المجالس والمسايرات يتألف من تقارير مصدرها القاضي النعمان نفسه، وهذا ما يضفي عليها بالتالي صفة الحيوية والمباشرة. إن كتاب افتتاح الدعوة تاريخ مروي بشكل منظم ومتماسك مع هدف واضح (نشر مؤخرا من قبل المعهد مع ترجمة بالانجليزية لشروحات كاملة من قبل حميد حجي، تحت عنوان تأسيس الدولة الفاطمية: نشوء امبراطورية مبكرة). وبعكسه، فان كتاب المجالس والمسايرات هو مجموعة من الحكايات التي على الرغم من عشوائيتها في ترتيب الموضوعات وتنظيمها، مازالت تشتمل على قدر من المواد التاريخية الهامة التي ما تزال حتى اليوم مستخدمة. إن كتاب الدكتورة حمداني هو واحد من المؤلفات القليلة جدا التي تعالج مصدرا جذابا للفترة الفاطمية في شمالي أفريقية من تاريخهم. ومع هذين العملين، لم يخلق القاضي النعمان فقط تقليدا تاريخيا للفاطميين، بل أسس لنموذج خاص من التأريخ الرسمي الذي يرجع اليه، وفي الوقت نفسه يميزه عن الكتابات التاريخية لدى السنة والشيعة الاثني عشرية المتعلقة بأدب الغزوات أو الفتوحات، من جهة، وعن الأخبار المتعلقة بالأئمة، من جهة أخرى.


    أخيرا، بمناقشة كتاب الهمة، تأتي الدكتورة حمداني بتاريخ الفاطميين حتى فترة غزو مصر، حيث تعالج قضايا الحكم المبكر لمصر قبل وصول الخليفة الامام المعز اليها. يقدم كتاب الهمة مخططا تفصيليا للعلاقات بين الخليفة الفاطمي ورعاياه، مفصلا الاحتفالات المتعلقة بالبلاط ومواكب الدولة والاحتفالات الأخرى، وكيف ينبغي لأفراد الحاشية والخدم أن يتصرفوا بحضرة الخليفة. وكذلك يناقش فصل الجهاد في كتاب الدعائم توسيع وتدعيم المنجزات الفاطمية. ويشتمل هذا الفصل على عهد مكتوب من الامام الشيعي الأول علي بن أبي طالب إلى أحد ولاته يحضه فيه على ممارسة السياسة الأخلاقية في الحكم والاهتمام برعاياه، ويحكم بالرحمة والحكمة والعدل. ويرتبط هذا الفصل بالفترة التي كان يحكم فيها جوهر الصقلي مصر بالنيابة عن الامام المعز قبل رحيله اليها. ويوصف هنا كنموذج للشيعي الاسماعيلي ويعكس مواصفات نوع الولاة.


    يختتم كتاب "بين الثورة والدولة" بالاشارة إلى أن التركيز على المؤلفات التي تعالج قضايا الظاهر للقاضي النعمان لا تنتقص من أهمية مؤلفاته حول القضايا الباطنية. يضاف إلى ذلك، أنها تلقي الضوء على المحاولات الضرورية التي قام بها الفاطميون للتقارب مع العالم السني الذي وجدوا أنفسهم يحكمونه.


    بعد موت النعمان، تواصلت أعماله بالانتشار في المجالس ضمن أراضي الفاطميين. وبعد انتهاء الدولة، تمت المحافظة على تراثه العقلي محفوظا بين الطوائف الاسماعيلية في سورية واليمن. وفي الواقع، فان كتاب دعائم الاسلام يعتبره الاسماعيليون البهره الطيبيون المصدر الأكثر موثوقية للشرع الاسماعيلي.


  • Acknowledgements xi


    List of Abbreviations xiii


    Introduction: The Fatimidsinfo-icon and the Ismaili Shi‘i  Century xv


    1. From Revolution to State 1


    2. From Batininfo-icon to Zahirinfo-icon 33


    3. The Zahiri Framework 55


    4. Zahiri Paradigms 93


    5. The Zahiri Order of Things 113


    Conclusion: Between Zahir and Batin 131

    Notes 135

    Bibliography 187


    Index 199

  • Primary sources


    Abu’l-‘Arab, Muhammad b. Ahmad b. Tamim al-Tamimi. Kitab al-mihan, ed. Yahya Wahib al-Juburi. 2nd ed., Beirut, 1988.


    Akhbar al-Qaramita, ed. Suhayl Zakkar. 2nd ed., Damascus, 1982.


    al-Baghdadi, Abu Mansur ‘Abd al-Qahir. al-Farq bayn al-firaq, ed. M. Badr. Cairo, 1328/1910.


    al-Hamadhani, ‘Abd al-Jabbar b. Ahmad. Tathbit dala’il al-nubuwwainfo-icon, ed. ‘A. ‘Uthman. Beirut, 1966.


    Ibn al-Athir, ‘Izz al-Dininfo-icon. al-Kamil fi’l-ta’rikh, ed. C.J. Tornberg. Leiden, 1851–1876; repr. Beirut, 1965–1966.


    Ibn Babawayh, Abu Ja’far Muhammad. Risalat al-i’tiqadat. ed. 1918; tr. A.A.A. Fyzee as A Shi’ite Creed. Bombay, 1942.


    Ibn Hammad, Muhammad b. ‘Ali. Akhbar muluk bani ‘Ubayd wa-sirati-him, ed. J. al-Badawi. Algiers, 1977; ed. and tr. M. Vonerheyden as Histoire des rois ‘Obaidides. Algiers and Paris, 1927.


    Ibn Hanbal, Ahmad b. Muhammad, Fada’il al-sahaba, ed. W.M. ‘Abbas, Beirut, 1983.


    Ibn al-Haytham, Abu ‘Abd Allah Ja’far. Kitab al-munazarat, ed. and tr. W. Madelung and Paul E. Walker as The Advent of the Fatimids: A Contemporary Shi‘i Witness. London, 2000.


    Ibn Hawqal, Abu’l-Qasim Muhammad. Kitab surat al-ard, ed. J.H. Kramers. Leiden, 1938; tr. J.H. Kramers and G. Wiet as Configuration de la terre. Paris and Beirut, 1964.


    Ibn ‘Idhari, Ahmad b. Muhammad. Bayan al-mughrib fi akhbar al-Andalus wa’l-Maghribinfo-icon, vol. 1, ed. G.S. Colin and É. Lévi-Provençal. Leiden, 1948.


    Ibn Khaldun, ‘Abd al-Rahman. Kitab al-‘ibar wa-diwaninfo-icon al-mubtada’ wa’l-khabar fi ayyam al-‘Arab wa’l-‘Ajam wa’l-Barbar. Beirut, 187 1956–1961; tr. W. MacGuckin de Slane as L’Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l’Afrique septentrionale. 1847–1851; new ed. by P. Casanova. Paris, 1969.


    Ibn Khallikan, Ahmad b. Muhammad. Wafayat al-a‘yan, ed. I. Abbas. Beirut, 1968–1972; tr. W. MacGuckin de Slane as Biographical Dictionary. Paris, 1842–1871.


    Ibn Qutayba, ‘Abd Allah ibn Muslim. al-Imamainfo-icon wa’l-siyasa, ed. K. Mansour. Beirut, 1997.


    Idris ‘Imad al-Din, Uyuninfo-icon al-akhbar, vol. 5 and part of vol. 6, ed. M. Ya’lawi as Ta’rikh al-khulafa’ al-Fatimiyyin bi’l-Maghrib: al-qism al-khass min Kitab ‘Uyun al-akhbar. Beirut, 1985; vols. 4–6, ed.M. Ghalib. Beirut, 1973–1978; vol. 7, ed. and summary in English, Ayman Fu’ad Sayyidinfo-icon in collaboration with Paul E. Walker and Maurice A. Pomerantz, as The Fatimidsinfo-icon and their Successors in Yaman: The History of an Islamic Community. London, 2002.


    Ja’far b. Mansur al-Yaman. Kitab al-‘alim wa’l-ghulam, ed. and tr. J.W. Morris as The Master and the Disciple: An Early Islamic Spiritual Dialogue. London, 2001.


    al-Jawdhari, Abu ‘Ali al-Mansur al-’Azizi. Sirat al-Ustadh Jawdhar, ed. M.K. Husayn and M. ‘Abd al-Hadi al-Sha’ira. Cairo, 1954; French tr. M. Canard as Vie de l’ustadh Jaudhar (Contenant sermons, lettres et rescrits des premiers califes Fatimides). Algiers, 1958.


    Khams rasa’il Isma‘iliyya, ed. ‘A. Tamir. Beirut, 1956.


    al-Khushani, Muhammad b. al-Harith b. Asad and Abu’l-’Arab Muhammad b. Ahmad al-Tamimi. Kitab Tabaqat ‘ulamainfo-iconIfriqiyainfo-icon in Classes des savants de l’Ifriqiya, ed. Mohammed Ben Cheneb. Paris, 1915; French tr. Ben Cheneb, Algiers, 1920.


    al-Kulayni, Abu Ja’far Muhammad b. Ya’qub. al-Usul min al-kafi, ed. ‘Ali Akhbar al-Ghaffari. 3rd. ed., Tehran, 1388/1968.


    al-Majdu’, Ismail b. ‘Abd al-Rasulinfo-icon. Fihrist al-kutub wa’l-rasa’il, ed. A.N. Munzavi. Tehran, 1966.


    al-Maliki, Abu Bakr. Kitab Riyad al-nufus fi tabaqat ‘ulama’ al-Qayrawaninfo-icon wa Ifriqiya, ed. Bashir al-Bakkush. Beirut, 1981–1983.


    al-Maqrizi, Taj al-Din Ahmad b. ‘Ali. Itti‘az al-hunafa’ bi akhbar al-a’imma al-Fatimiyyin al-khulafa’, ed. Jamal al-Din al-Shayyal and M. Hilmi M. Ahmad. Cairo, 1967–1973.


    — —Kitab al-mawa‘iz wa’l-i‘tibar bi-dhikrinfo-icon al-khitat wa’l-athar. Bulaq, 1270/1853–1854, (known as al-Khitat).


    al-Mas’udi, Abu’l-Hasan ‘Ali b. al-Husayn b. ‘Aliinfo-icon. Muruj al-dhahab wama‘adin al-jawhar, ed. Y.A. Daghir. Beirut, 1965.


    al-Musabbihi, al-Mukhtar ‘Izz al-Mulk Muhammad. al-Juz’ al-arba‘un min akhbar Misr. Part1 (historical section), ed. Ayman Fu’ad Sayyid and Th. Banquis. Cairo, 1978; Part 2 (literary section), ed. Husayn Nassar. Cairo, 1984.


    Muslim ibn al-Hajjaj al-Qushayri. Sahih. n.p., 1375/1955.


    al-Nawbakhti, al-Hasan b. Musa. Kitab firaq al-Shi‘ainfo-icon, ed. H. Ritter. Istanbul, 1931.


    al-Nu‘man b. Muhammad, al-Qadiinfo-icon Abu Hanifa. Da‘a’im al-Islam, ed. A.A.A. Fyzee. Cairo, 1951–1961; English tr. A.A.A. Fyzee, revised and edited by I.K. Poonawala as The Pillars of Islam: Volume I, Acts of Devotion and Religious Observances. New Delhi, 2002; partial trans. A.A.A. Fyzee as The Book of Faith. Bombay, 1974.


    — —Ikhtilaf usul al-madhahib, ed. S.T. Lokhandwala. Simla, 1972.


    — —Kitab al-himma fi adabinfo-icon atba‘ al-a’imma, ed. M. Kamil Husayn. Cairo, 1948; partial trans. Jawad Muscati and A.M. Moulvi as Selections from Qazi Noaman’s Code of Conduct for the Followers of Imaminfo-icon. Karachi, 1950.


    — —Kitab al-iqtisar, ed. M.W. Mirza. Damascus, 1957.


    — —Kitab al-majalisinfo-icon wa’l-musayarat, ed. H. Faqi, I. Shabbuh and M. Ya‘lawi. Tunis, 1978; 2nd. ed., Beirut, 1997.


    — —Kitab al-manaqib wa’l-mathalib, ed. Majid b. Ahmad al-‘Atiyya. Beirut 1423/2002.


    — —Kitab asasinfo-icon al-ta’wilinfo-icon, ed. ‘A. Tamir. Beirut, 1960.


    — —Kitab iftitah al-da‘wainfo-icon wa ibtida’ al-dawlainfo-icon, ed. Wadad al-Qadi. Beirut, 1970; ed. F. Dachraoui, Tunis, 1975; tr. Hamid Haji, Founding the Fatimid State: The Rise of an Early Islamic Empire. London, 2006.


    — —al-Risala al-mudhhiba, ed. ‘A. Tamir in his Khams rasa’il Isma‘iliyya. Beirut, 1956, pp. 27–87.


    — —Sharh al-akhbar fi fada’il al-a’ima al-athar, ed. S.M. Husayni al-Jalali. Qumm, 1409–1412/1988–1992.


    — —Ta’wil al-Da‘a’im, ed. M.H. al-A‘zami. Cairo, 1967–1972.


    — —Urjuza al-mukhtara, ed. I.K. Poonawala. Montreal, 1970.


    al-Nuwayri, Shihab al-Din Ahmad. Nihayat al-arab fi funun al-adab, vol. 28, ed. M. Amin and M. Hilmi M. Ahmad. Cairo, 1992.


    al-Qayrawani, Abu Muhammad b. Abi Zayd. Kitab al-jami‘, ed. A.M. Turki. Beirut, 1990.


    al-Qummi, Sa‘d b. ‘Abd Allah. Kitab al-maqalat wa’l-firaq, ed. M.J. Mashkur. Tehran, 1963.


    al-Sijistani, Abu Ya‘qub Ishaq b. Ahmad. Ithbat al-nub’at, ed. ‘A. Tamir. Beirut, 1966.


    al-Tabari, Muhammad b. Jarir. Jami‘ al-bayan ‘An ta’wil al-Qur’aninfo-icon. Cairo, 1950.


    — —Ta’rikh al-Tabari, ed. M. Abu’l-Fadl Ibrahim. Cairo, n.d.


    al-Yamani, Muhammad. Sirat al-hajib Ja‘far, ed. W. Ivanow, in Bulletin of the Faculty of Arts, University of Egypt, 4, Part 2 (1936), pp. 107– 133; English tr. W. Ivanow in his Ismaili Tradition Concerning the Rise of the Fatimids, pp. 184–223.


    Secondary sources



    Abun-Nasr, J. A History of the Maghrib. London, 1971.


    Afsaruddin, Asma. Excellence and Precedence: Medieval Islamic Discourse on Legitimate Leadership. Leiden, 2002.


    Al-Azmeh, Aziz. Muslim Kingship: Power and the Sacred in Muslim, Christian, and Pagan Polities. London, 1997.


    ‘Ali, Zahid. Hamare Isma‘ili madhhabinfo-icon ki haqiqat. Hyderabad, 1954.


    Barrucand, Marianne, ed. L’Égypte Fatimide: son art et son histoire. Paris, 1999.


    Berkey, J. The Formation of Islam. Cambridge, 2003.


    Bierman, Irene A. Writing Signs: The Fatimid Public Text. Berkeley, CA, 1998.


    Bloom, Jonathan M. ‘The Origins of Fatimid Art’, Muqarnas, 3 (1985), pp. 20–38.


    Brett, Michael. The Rise of the Fatimids: The World of the Mediterranean and the Middle East in the Fourth Century Hijrainfo-icon/Tenth Century CE. Leiden, 2001.


    Brunschvig, Robert. ‘Fiqhinfo-icon Fatimide et histoire de l’Ifriqiya’, in R. Brunschvig, Études Islamologiques. Paris, 1976, vol. 1, pp. 63–70.


    Bulliet, Richard W. Conversion to Islam in the Medieval Period. Cambridge, MA, 1979.


    Cahen, Claude. ‘Quelques chroniques anciennes relatives aux derniers Fatimides’, BIFAO, 37 (1937–1938), pp. 1–27.


    Calder, Norman. Studies in Early Muslim Jurisprudence. Oxford, 1993.


    Canard, Marius. ‘Le cérémonial Fatimite et le cérémonial Byzantin: Essai de comparison’, Byzantion, 21 (1951), pp. 355–420; repr. in M. Canard, Byzance et les Musulmans du Proche Orient. London, 1973, article XIV.


    — —Miscellanea Orientalia. London, 1973.


    Cohen, Mark. Jewish Self-Government in Egypt. Princeton, NJ, 1980.


    Cooperson, M. Classical Arabic Biography: The Heirs of the Prophet in the Age of al-Ma’mun. Cambridge, 2000.


    Corbin, Henry. Temps cyclique et gnose Ismaélienne. Paris, 1982; tr. R. Manheim and J. Morris as Cyclical Time and Ismaili Gnosis. London, 1983.


    Dachraoui, Farhat. Le Califat Fatimide au Maghrebinfo-icon, 296–365 H./909– 975 Jc: histoire politique et institutions. Tunis, 1981; Arabic tr. by H. al-Sahili as al-Khilafainfo-icon al-Fatimiyyainfo-icon bi’l-Maghrib. Beirut, 1994.


    — —‘al-Mu‘izz li-Dininfo-icon Allah’, EI2, vol. 7, pp. 485–489.


    — —Daftary, Farhad. ‘The Bibliography of the Publications of the late W. Ivanow’, Islamic Culture, 45 (1971), pp. 55–67, and 56 (1982), pp. 239–240.


    — —The Isma‘ilis: Their History and Doctrines. Cambridge, 1990.


    — —A Major Schism in the Early Isma‘ili Movement’, SI, 77 (1993), pp. 123–139.


    — —The Assassin Legends: Myths of the Isma‘ilis. London, 1994.


    — —ed. Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996.


    — — A Short History of the Ismailis: Traditions of a Muslim Community. Edinburgh, 1998.


    — —Ismaili Literature: A Bibliography of Sources and Studies. London, 2004.


    Defrémery, Charles F. ‘Nouvelles recherches sur les Ismaeliéns ou Bathiniens de Syrie’, JA, 5 série, 3 (1854), pp. 373–421, and 5 (1855), pp. 5–76.


    Fahd, T. ‘The Dream in Medieval Islamic Society’, in G. von Grunebaum and R. Caillois, The Dream and Human Societies. Berkeley, CA, 1966, pp. 351–363.


    Fischel, Walter J. Jews in the Economic and Political Life of Mediaeval Islam. London, 1937.


    Fowden, Garth. Empire to Commonwealth: Consequences of Monotheism in Late Antiquity. Princeton, NJ, 1993.


    Fyzee, Asaf A.A. The Ismaili Law of Wills. London, 1933.


    — —‘Qadi an-Nu‘man, the Fatimid Jurist and Author’, JRAS (1934), pp. 1–32.


    — —‘Ibn Babawayh’, EI2, vol. 3, pp. 726–727.


    Ghalib, Mustafa. Tar’ikh al-da‘wa al-Isma‘iliyya. Beirut, 1965.


    Goeje, Michael J. de. Mémoire sur les Carmathes du Bahraïn et les Fatimides. 2nd. ed., Leiden, 1886.


    Goitein, Solomon D. ‘From the Mediterranean to India’, Speculum, 29 (1954), pp. 181–197.


    — —A Mediterranean Society. Berkeley, CA, 1967–1993.


    Goldziher, Ignaz. Introduction to Islamic Theology and Law, tr. A. and R. Hamori. Princeton, NJ, 1981.


    Gottheil, Richard J.H. ‘A Distinguished Family of Fatimide Cadis (al-Nu‘man) in the Tenth Century’, JAOS, 27 (1906), pp. 217–296.


    Hallaq, Wael B. ‘Was al-Shafi‘i the Master Architect of Islamic Jurisprudence?’, IJMES, 25 (1993), pp. 587–605.


    — —Islamic Legal Theories: An Introduction to Sunni usul al-fiqh. Cambridge, 1997.


    Halm, Heinz. Shiism, tr. J. Watson. Edinburgh, 1991.


    — —Das Reich des Mahdiinfo-icon. Der Aufsteig der Fatimiden (875973). Munich, 1991; tr. M. Bonner as The Empire of the Mahdi: The Rise of the Fatimids. Leiden, 1996.


    — —The Fatimids and their Traditions of Learning. London, 1997.


    — —Die Kalifen von Kairo: Die Fatimiden in Ägypten 973–1074. Munich, 2003.


    Hamdani, Abbas. The Beginnings of the Isma‘ili Da‘wa in Northern India. Cairo, 1956.


    — —The Fatimids. Karachi, 1962.


    — —‘Evolution of the Organisational Structure of the Fatimi Da‘wah: The Yemeni and Persian Contribution’, Arabian Studies, 3 (1976), pp. 85–114.


    — —‘A Critique of Paul Casanova’s dating of the Rasa’il Ikhwan al-Safa’’, in F. Daftary, ed. Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996, pp. 145–152,


    — —‘Did the Turkicization of Asia Minor Lead to the Arabization of North Africa?’, The Maghreb Review, 24 (1999), pp. 34–41.


    — —‘Brethren of Purity, a Secret Society for the Establishment of the Fatimid Caliphateinfo-icon’, in M. Barrucand, ed., L’Égypte Fatimide: son art et son histoire. Paris, 1999, pp. 73–82.


    — —and de Blois, François. ‘A Re-Examination of al-Mahdi’s Letter to the Yemenites on the Genealogy of the Fatimid Caliphs’, JRAS (1983), pp. 173–207.


    al-Hamdani, Husayn F. al-Sulayhiyyun wa’l-haraka al-Fatimiyya fi’l-Yaman. Cairo, 1955.


    — —On the Genealogy of Fatimid Caliphs. Cairo, 1958.


    Hamdani, Sumaiya. ‘Dialectic of Power: Sunni-Shi‘i Debates in Tenth-century North Africa’, SI, 90 (2000), pp. 5–21.


    Hasan, ‘Ali Ibrahim. Tar’ikh Jawhar al-Siqilli. 2nd ed., Cairo, 1963.


    Hasan, Hasan I. Tar’ikh al-dawla al-Fatimiyya. 3rd. ed., Cairo, 1964.


    al-Hibri, T. Reinterpreting Islamic Historiography. Cambridge, 1999.


    Hinds, Martin. ‘Mihna’, EI2, vol. 7, pp. 2–6..


    Hodgson, Marshall G.S. The Order of Assassins: The Struggle of the Early Nizari Isma‘ilisinfo-icon against the Islamic World. The Hague, 1955.


    Humphreys, R. Stephen. ‘Modern Historians and the Abbasid Revolution’, in his Islamic History: A Framework for Inquiry. Princeton, NJ, 1991.


    Hunsberger, Alice C. Nasir Khusraw, The Ruby of Badakhshan: A Portrait of the Persian Poet, Traveller and Philosopher. London, 2000.


    Husayn, Muhammad K. Fi adab Misr al-Fatimiyya. Cairo, 1950.


    Idris, Hady R. La Berbérie orientale sous les Zirides, Xe-XIIe siècles. Paris, 1962.


    Ivanow, Wladimir. A Creed of the Fatimids. Bombay, 1936.


    — —‘The Organization of the Fatimid Propaganda’, Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society, New Series, 15 (1939), pp. 1–35; repr. in Bryan S. Turner, ed., Orientalism: Early Sources, vol. I, Readings in Orientalism. London, 2000, pp. 531–571.


    — —‘Ismailis and Qarmatians’, Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society, New Series, 16 (1940), pp. 43–85.


    — —Ismaili Tradition Concerning the Rise of the Fatimids. London, 1942.


    — —Ismaili Literature: A Bibliographical Survey. Tehran, 1963.


    Jiwa, Shainool. ‘The Initial Destination of the Fatimid Caliphate: The Yemen or the Maghrib?’, British Society for Middle Eastern Studies Bulletin, 13 (1986), pp. 15–26.


    Kennedy, Hugh. The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the Sixth to the Eleventh Century. London, 1986.


    Khalidi, Tarif. Arabic Historical Thought in the Classical Period. Cambridge, 1994.


    Kohlberg, Etam. ‘Some Shi‘i Views of the Anti-Diluvian World’, SI, 52 (1980), pp. 41–66; repr. in E. Kohlberg, Belief and Law in Imami Shi‘isminfo-icon. Aldershot, 1991.


    — —‘Imam and Community in the Pre-Ghayba Period’, in S. Arjomand, ed., Authority and Political Culture in Shi‘ism. New York, 1998, pp. 25–53.


    Lambton, Ann K.S. State and Government in Medieval Islam: An Introduction to the Study of Islamic Political Theory: the Jurists. Oxford, 1981.


    Laroui, A. L’Histoire du Magreb. Paris, 1970; tr. R. Manheim as The History of the Maghrib: An Interpretive Essay. Princeton, NJ, 1977.


    Leisten, Thomas. ‘Dynastic Tombs or Private Mausolea: Observations on the Concept of Funerary Structures of the Fatimid and ‘Abbasid Caliphs’, in M. Barrucand, ed. L’Égypte Fatimide: son art et son histoire. Paris, 1999, pp. 465–479.


    Lev, Yaacov. State and Society in Fatimid Egypt. Leiden, 1991.Levi Della Vida, Giorgio. ‘Kharidjites’, EI2, vol. 4, pp. 1074–1077.


    Lewis, Bernard. The Origins of Isma‘ilism: A Study of the Historical Background of the Fatimid Caliphate. Cambridge, 1940.


    — —The Assassins: A Radical Sect in Islam. London, 1967.


    — —Abbasidsinfo-icon’, EI2, vol. 1, pp. 15–23.


    Lézine, Alexandre. Mahdiya: Recherches d’archéologie Islamique. Paris, 1965.


    Lindsay, James E. ‘Prophetic Parallels in Abu ‘Abd Allah al-Shi‘i’s Mission Among the Kutama Berbers, 893–910’, IJMES, 24 (1992), pp. 39–56.


    Madelung, Wilferd. ‘Fatimiden und Bahrainqarmaten’, Der Islam, 34 (1959), pp. 34–88; English tr. as ‘The Fatimids and Qarmatisinfo-icon of Bahrayn’, in F. Daftary, ed., Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996, pp. 21–73.


    — —‘Das Imamatinfo-icon in der frühen ismailitischen Lehre’, Der Islam, 37 (1961), pp. 43–135.


    — —‘The Sources of Isma‘ili Law’, JNES, 35 (1976), pp. 29–40; repr. in W. Madelung, Religious Schools and Sects in Medieval Islam. London 1985, article XVIII.


    — —‘Some Notes on Non-Isma‘ili Shiism in the Maghrib’, SI, 44 (1977), pp. 87–97; repr. in W. Madelung, Religious Schools and Sects in Medieval Islam. London 1985, article XIV.


    — —The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Cambridge, 1997.


    — —‘The Religious Policy of the Fatimids Toward Their Sunni Subjects in the Maghrib’, in M. Barrucand, ed., L’Égypte Fatimide: son art et son histoire. Paris, 1999, pp. 97–104.


    — —al-Kulayni’, EI2, vol. 5, pp 362–363.


    — —al-Mahdi’, EI2, vol. 5, pp 1230–1238.


    Majid, ‘Abd al-Mun‘im. Zuhurinfo-icon khilafatinfo-icon al-Fatimiyyin wa-suqutuha fi Misr. Cairo, 1968.


    Mann, Jacob. The Jews in Egypt and Palestine under the Fatimid Caliphs: A Contribution to Their Political and Communal History Based Chiefly on Genizah Material Hitherto Unpublished. London, 1920–1922.


    Massignon, Louis. ‘Esquisse d’une bibliographie Qarmate’, in T.W. Arnold and R.A. Nicholson, ed., A Volume of Oriental Studies Presented to Edward G. Browne. Cambridge, 1922, pp. 329–338.


    — —‘Mutanabbi, devant le siècle Ismaélien de l’Islam’, in Al Mutanabbi: Recueil publié à l’occasion de son millénaire. Beirut, 1936, pp. 1–17.


    Mez, A. The Renaissance of Islam, tr. S. Khuda Bukhsh and D.S. Margoliouth, London, 1937.


    Modarressi Tabataba’i, Hossein. An Introduction to Shi‘i Law: A Bibliographical Study. London, 1984.


    — —Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi‘iteinfo-icon Islam: Abu Ja‘far ibn Qiba al-Razi and His Contribution to Imamite Shi‘ite Thought. Princeton, NJ, 1993.


    — —‘Early Debates on the Integrity of the Qur’an’, SI, 77 (1993), pp. 5–39.


    Momen, Moojan. An Introduction to Shi‘i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi‘ism. New Haven, CT, 1985.


    Monès, H. ‘Le Malékisme et l’échec des Fatimides en Ifriqiya’, in Études d’orientalisme dediées à la mémoire de Lévi-Provençal. Paris, 1962, vol. 1, pp. 197–220.


    Mottahedeh, Roy. Loyalty and Leadership in an Early Islamic Society. Princeton, NJ, 1980.


    Nagel, Tilman. Frühe Ismailiya und Fatimiden im Lichte der Risalat Iftitah ad-Da‘wa. Bonn, 1972.


    Nanji, Azim. ‘An Isma‘ili Theory of Walayah in the Da‘a’im al-Islam of Qadi al-Nu‘man’, in Donald Little, ed., Essays on Islamic Civilization Presented to Niyazi Berkes. Leiden, 1976, pp. 260–273.


    — —The Nizari Isma‘ili Tradition in the Indo-Pakistan Subcontinent. Delmar, NY, 1978.


    Nasr, S. Hossein, ed. Isma‘ili Contributions to Islamic Culture. Tehran, 1977.


    — —‘Ithna‘ashariyya’, EI2, vol. 4, pp. 277–279.


    Poonawala, Ismail K. ‘Al-Qadi al-Nu‘man’s Works and the Sources’, BSOAS, 36 (1973), pp. 109–115.


    — —‘A Reconsideration of al-Qadi al-Nu‘man’s Madhhab’, BSOAS, 37 (1974), pp. 572–579.


    — —Biobibliography of Isma‘ili Literature. Malibu, CA, 1977.


    — —‘Isma‘ili ta’wil of the Qur’an’, in A. Rippin, ed., Approaches to the History of the Interpretation of the Qur’an. Oxford, 1988, pp. 199–222.


    — —‘Al-Qadi al-Nu‘man and Isma‘ili Jurisprudence’, in F. Daftary, ed. Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996, pp. 117–143.


    al-Qadi, Wadad. ‘An Early Fatimid Political Document’, SI, 48 (1978), pp. 71–108.


    Quatremère, Étienne M. ‘Notice historique sur les Ismaëliens’, Fundgruben des Orients, 4 (1814), pp. 339–376.


    Roy, B. and Poinssot, P. Inscriptions Arabes de Kairouaninfo-icon. Paris, 1950– 1958.


    Salinger, Gerald. ‘A Muslim Mirror for Princes’, Muslim World, 46 (1956), pp. 24–39.


    Sanders, Paula. Ritual, Politics and the City in Fatimid Cairo. Albany, NY, 1994.


    Sayyid, Ayman Fu’ad. al-Dawla al-Fatimiyya fi Misr. Cairo, 1992.


    Schacht, Joseph. The Origins of Muhammadan Jurisprudence. Oxford, 1950.


    Shaban, M. The Abbasid Revolution. Cambridge, 1970.


    — —Islamic History AD 600–750 (AH 132): A New Interpretation. Cambridge, 1971–1976.


    Shah-Kazemi, R. Justice and Remembrance: Introducing the Spirituality of Imam ‘Ali. London, 2006.


    Sharon, Moshe. Black Banners from the East: The Establishment of the ‘Abbasid State. Jerusalem and Leiden, 1983.


    Silvestre de Sacy, Antoine I. Exposé de la religion des Druzes. Paris, 1838.


    Stern, Samuel M. ‘Isma‘ili Propaganda and Fatimid Rule in Sindinfo-icon’, Islamic Culture, 23 (1949), pp. 298–307, repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 177–188.


    — —‘The Epistle of the Fatimid Caliphinfo-icon al-Amirinfo-icon (al-Hidaya al-Amiriyya) its Date and its Purpose’, JRAS (1950), pp. 20–31, repr. in S.M. Stern, History and Culture in the Medieval Muslim World. London, 1984, article X.


    — —‘The Succession to the Fatimid Imam al-Amir, the Claims of the later Fatimids to the Imamateinfo-icon, and the Rise of Tayyibi Ismailism’, Oriens, 4 (1951), pp. 193–255; repr. in S.M. Stern, History and Culture in the Medieval Muslim World. London, 1984, article I.


    — —‘Heterodox Isma‘ilism at the Time of al-Mu‘izz’, BSOAS, 17 (1955), pp. 10–33, repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 257–288.


    — —‘The Early Isma‘ili Missionaries in North-West Persia and in Khurasaninfo-icon and Transoxaniainfo-icon’, BSOAS, 23 (1960), pp. 56–90; repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 189–233.


    — —‘Isma‘ilis and Qarmatians’, in L’Élaboration de l’Islam, Paris, 1961, pp. 99–108, repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 289–298; repr. in E. Kohlberg, ed., Shi‘ism. Aldershot, 2003, pp. 267–276.


    — —‘Cairo as the Centre of the Isma‘ili Movement’, in Colloque interna-tional sur l’histoire du Caire. Cairo, 1972, pp. 437–450, repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 234–256.


    — —Studies in Early Isma‘ilism. Jerusalem and Leiden, 1983.


    Surur, Muhammad J. Misr fi ‘Asr al-dawla al-Fatimiyya. Cairo, 1960.


    — —al-Nufudh al-Fatimi fi bilad al-Shaminfo-icon wa’l-Iraq. Cairo, 1964.


    Talbi, Mohamed. L’Émirat Aghlabide, 184–296/800–901: histoire politique. Paris, 1966.


    — —‘al-Mahdiyya’, EI2, vol. 5, pp. 1246–1247.


    Vatikiotis, Panayiotis J. The Fatimid Theory of State. Lahore, 1957.


    Waliinfo-icon, Taha. al-Qaramita. Beirut, 1981.


    Walker, Paul E. ‘The Isma‘ili Da‘wa in the Reign of the Fatimid Caliph al-Hakim’, Journal of the American Research Center in Egypt, 30 (1993), pp. 161–182.


    — —Early Philosophical Shiism: The Ismaili Neoplatonism of Abu Ya‘qub al-Sijistani. Cambridge, 1993.


    — —Hamid al-Din al-Kirmani: Ismaili Thought in the Age of al-Hakim. London, 1999.


    — —Exploring an Islamic Empire: Fatimid History and its Sources. London, 2002.


    Watt, W. Montgomery and Cachia, P. A History of Islamic Spain. Edinburgh, 1965.


    al-Ya‘lawi, Muhammad. al-Adab bi Ifriqiya fi’l-’Ahdinfo-icon al-Fatimi, 296–365 H. Beirut, 1986.


    Zaman, M. Qasim. Religion and Politics under the Early ‘Abbasids: The Emergence of the Proto-Sunni Elite. Leiden, 1997.