Nouvelle

Des érudits de l’IIS présentent des articles à la 8ème conférence européenne des études iraniennes

1 octobre 2015

Janis Esots, un érudit de l’IIS, a présenté un article sur « Henry Corbin et la légende chiite sur l’Île Verte » lors de la 8ème conférence européenne des études iraniennes, qui a eu lieu au State Hermitage Museum, au Saint-Pétersbourg (en Russie), le 15 au 19 septembre. L’article de Dr Esots traitait de la dernière période de l'œuvre de Henry Corbin (environ 1970 au 1978) et ses tentatives de construire de nouveaux (et redécouvrir des anciens) ponts entre les traditions ésotériques spirituelles européennes et orientales.

L’érudit français Henry Corbin (1903 - 1978) était un philosophe, un théologien et un professeur d'études islamiques à l'École pratique des hautes études à Paris, en France. Corbin est déclaré responsable pour rediriger l'étude de la philosophie islamique dans son ensemble. Dans son Histoire de la Philosophie Islamique (1964), il a fait valoir contre l'opinion commune que la philosophie chez les musulmans a pris fin après Ibn Rushd.

L'article de Dr Esots se concentre sur l'une des œuvres de professeur Corbin qui examine la légende de l’Île Verte. La plus ancienne version connue de la légende chiite de l’Île Verte remonte à la fin de la 7ème année de la hijrainfo-icon / 13ème siècle de notre ère et témoigne de l'état juridique et spirituel de la communauté chiite de ce temps. La communauté des fidèles, dans la mesure où elle se perçoit comme une entité spirituelle intégrante, est comparée à la mystérieuse Île Verte (mentionnée précédemment dans les comptes de voyage d’Alexandre le Grand). Pendant la période de l'occultation (ghayba) et de dissimulation (taqiyyainfo-icon), cette communauté, avec son chef, est caché aux yeux des non-croyants.

Dans son analyse de la légende (En Islam Iranien, t. 4, pp. 346-367 et 390-410), Henry Corbin compare l’Île Verte chiite avec une fraternité mystique au Strasbourg du 14ème siècle, qui portait le même nom. Créée par Rulman Merswin (ca. 1307-1382), elle a suivi les enseignements des mystiques de Rhineland Meister Eckhart (ca. 1260-ca. 1328) et Johannes Tauler (ca. 1300 au 1361). Corbin tire plusieurs parallèles plus larges entre 'irfaninfo-icon et le mysticisme de Rhineland qui ont été discutés dans l’article de Dr Esots. Le plus important d'entre eux est peut-être celui de la chevalerie spirituelle ou futuwwa.

Au début des années 1970, Corbin a rassemblé autour de lui un cercle limité de ses amis proches et ses disciples, avec qui, en 1974, il a fondé le Centre international de Recherche Spirituelle Comparée, mieux connu comme l'Université de Saint-Jean de Jérusalem (USJJ, active jusqu'à 1988). Dans son article, Dr Esots a fait valoir qu'il considérait ce cercle, fondé sur les principes de la chevalerie spirituelle, comme un analogue moderne de la légendaire Île Verte.

Henry Corbin, avec Vladimir Ivanov, était l'un des érudits occidentaux les plus importants dans le domaine des études ismailies (et, plus général, chiites) dans le 20ème siècle. Par conséquent, Dr Esots a déclaré, « il est important pour nous de savoir comment ses études dans le domaine ont été liées à sa propre biographie spirituelle. »

L'article de Dr Esots a été présenté dans le cadre d'un panel intitulé « l’histoire pré-moderne et moderne des études iraniennes ». Les autres orateurs étaient Yuka Kadol (l’Université de l'Édimbourg), qui a parlé de Arthur Upham Pape; Oksana Vasylyuk (A. Krymsky Institut des Études Orientales de NAS de l'Ukraine), qui a discuté de la contribution de Agathangel Krymsky aux études iraniennes; et Majid Bahrevar (l’Université Yasouj), qui a parlé de la Poétique comparative de Jan Rypka dans l'histoire littéraire.

Dr Esots a également présidé un panel sur le Moyen Âge classique. Le panel avait quatre présentateurs, qui ont traité de sujets tels que les sources de « la Sa'adat Kimiya-yi » d'Abu Hamid Ghazali (Salman Saket, Mashhad), le projet de herméneutique de 'Ayn al-Qudat Hamadani (Omid Hamedani, Mashhad), le soufisme zagrosien ancien (Fateh Saïdi, Goettingen) et la tolérance religieuse à Nishapur (Abbas Boroumand, Isfahan). Salimeh Maghsoudlou (EPHE, Paris) a réfléchi sur des accusations de l'adhésion de Ayn al-Hamadani Qudat à l'ismailisme.

Dr Alessandro Cancian a aussi présenté un article à la conférence intitulée « Tafsir chiite réexaminée : l’exégèse imami soufie en Iran, 18ème et 19ème siècles », dans lequel il a examiné le rôle que joue l’exégèse soufie chiite dans le domaine plus large de l’exégèse coranique chiite ancienne moderne et moderne. Dans sa présentation, il a montré comment certaines œuvres qui ont été largement négligées par les historiens de l'exégèse coranique chiite, telles que les exégèses mystiques du dix-neuvième siècle par Sultan'Alī Shah et Safi'Alī Shah, ont joué un rôle essentiel dans la relance de l'exégèse dans l’ancien Iran moderne.

La Conférence européenne des études iraniennes fournit un panorama considérable des développements dans le domaine des études iraniennes. Au cours de la conférence de quatre jours, près de 300 articles ont été présentés. La conférence a été organisée par la Societas Europaea Iranologica (la Société européenne d'études iraniennes) (http://www.societasiranologicaeu.org/index.html) qui unit des Iranologistes, travaillant dans les universités et instituts de recherche européens. Ce fut la 8ème conférence de la Société (la précédente a eu lieu à Cracovie en 2011). Plus d'informations peuvent être trouvées sur le site web de la conférence : http://ecis8.orientalstudies.ru.