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  • Discours solennels des Califes Fatimides : Sermons de Fêtes par les Imams Ismaili

    I.B. Tauris en association avec L’Institut des Études Ismaili, 2009.

    ISBN HardBack:
    978 1 84511 9911
  • Publication de la page sur Google Books

    L’Empire Fatimide L'empire s'est épanoui du début du 10ème siècle jusqu’à la deuxième moitié du 12ème siècle CE. Sous le règne éclairé de cette dynastie, les imaminfo-icon-califes Fatimides ont d’abord gouverné depuis l’Afrique du Nord et plus tard depuis la ville du Caire, une ville fondée par eux ,sur un domaine allant de l'Arabie dans l'Est jusqu’à l’actuel Maroc dans l'Ouest .En tant qu’imams vivants, de la branche Shi’a Isma‘ili de l’Islam, ils ont exercé une double l'autorité sur les royaumes spirituels et séculaires.

    La grande majorité des documents Fatimides ont été produit par la chancellerie royale ; ils ont été composés par des personnes employées par celle-ci et non pas par les imam-califes eux-mêmes, du moins pas directement. Mais, tout en exprimant leurs sentiments et cela faisait partie de la tradition attribuée aux Fatimides, bien peu de documents contenaient réellement les mots mêmes des Imams. Excepté pour un tout petit nombre, les imam-califes ont rarement écrits eux-mêmes.

    Généralement,cependant, l'opposé était vrai dans le cas des sermons préparés pour les deux fêtes musulmanes de la id  >, qui ont été non seulement délivrés par les Imams en personne, autant que possible, mais également composés par eux. Par conséquent nous avons la possibilité, dans ce cas-ci, d'écouter (plus précisément de lire) les mots mêmes des imams.

    Le sermon, en Arabe khutba, était une figure standard de l'observation congrégationnelle du vendredi et était offert chaque semaine. Les califes Fatimides, naturellement, n'ont pas souvent délivré de tels sermons. Cependant, le devoir de le faire deux fois par an, à l'occasion des fêtes, les deux id musulmans, des fêtes lors de la rupture du jeûne et du sacrifice, étaient prises tout à fait sérieusement et étaient rarement manqués par les imams. Lors de la période Fatimide ultérieure, quelques sermons du vendredi ont été rajoutés pour le Ramadan.

    De toutes ces occasions, nous n’avons que quelques précieux exemples. Les textes de la plupart de ces sermons, même ceux des imams, n’ont tout simplement pas survécu. Néanmoins, ceux qui sont parvenus jusqu’à nous, sont suffisant pour commencer à apprécier l'événement et les mots posés dessus. L’objectif premier de ce livre est de permettre d'accéder aux originaux en arabe et à leurs traductions complètes en anglais de tous ces sermons, maintenant disponibles.

    Pour comprendre le contexte de ces sermons, il est également nécessaire d’apprendre, autant que possible, sur la pratique et sur son histoire. Les deux premiers chapitres établissent, en premier, l’historique des khutbas Fatimides, ce qui a été dit, par qui et à quelles occasions, et en second lieu, une analyse des thèmes et des stratégies rhétoriques qui ont façonnés l'expression des exemples qui ont survécu.

    Chapitre Un,  ‘A History of the Fatimid Khutbainfo-icon’ (Une histoire des Khutba’ Fatimides) contient une discussion sur les thèmes suivants : un exemple unique d'un khutba Fatimide dans l’Iraq Abbaside ; khutbas et khatibs (les prédicateurs qui les ont délivrés) ; les khutbas de fête par les califes Fatimides ; les khutbas Fatimides en Afrique du Nord ; les khutbas par les imam-califes al-Mansur et al-Mu‘izz; les premiers khutbas Fatimides en Égypte ; khutbas par les Imam-califes al-‘Aziz, al-Hakim et al-Zahirinfo-icon ; le témoignage des témoins oculaires d'al-Musabbihi ; les khutbas depuis les califes-Imam al-Mustansir à al-Amirinfo-icon ; les khutbas à partir du règne d'al-Hafiz ; le témoignage de témoin oculaire d' Ibn al-Tuwayr ; et le tout dernier khutba Fatimide.

    Chapitre Deux, ‘The Rhetoric of the Surviving Khutbas’ (La Rhétorique des Khutbas Survivants) sont traités séparément : les audiences ; des significations doubles pour des audience différentes ; les références et langages Coraniques ; les éloges à Dieu ; Prophète Mahomet en Grand-père ; Imam ‘Ali en tant que père ; Fatima al-Zahra, Imam al-Hasan et Imam al-Husayn ; les Imams, avant l’Imam-calife al-Mahdiinfo-icon et après ; les termes fatimi et mahdiyin ; Umayyade et les dynasties ‘Abbasides ; les Dajjal ; le conseil à l'occasion du sermon ; le pèlerinage ; la mort et la perte ; et divers autres thèmes .

    La Partie Deux comprend des traductions des khutbas des Imams-califes al-Qa’iminfo-icon, al-Mansur et al-Mu‘izz, plus un par Qirwash et deux par al-Amir, et la Troisième Partie contient les textes en Arabe des mêmes khutbas.

     
  • Preface and Acknowledgements xi

    List of Abbreviations xvii

    Part One: Introductions

    Chapter 1: A History of the Fatimid Khutbainfo-icon 3

    A Fatimid khutba in Abbasid Iraq. Khutbas and khatibs. Festival khutbas by the Fatimid caliphs. Fatimid khutbas in North Africa. Khutbas by al-Mansur and al-Mu‘izz. The first Fatimid khutbas in Egypt. Khutbas by al-‘Aziz, al-Hakim, and al-Zahirinfo-icon. The testimony of al-Musabbihi. The khutba from al-Mustansir to al-Amirinfo-icon. Khutbas from the reign of al-Hafiz onward. The eyewitness testimony of Ibn al-Tuwayr. The last khutba.

    Chapter 2: Rhetoric and Themes in the Surviving khutbas 55

    The audience. Double meanings for different audiences. The address to God: the khutba as a prayer. Qur’anic imagery and language. Praising God. Muhammad as grandfather. ‘Ali as father. The Companions of the Cloak (ashab al-kisa’). Fatimainfo-icon as mother. Al-Hasan and al-Husayn. The imams from al-Husayn to al-Mahdiinfo-icon. The imams from al-Mahdi onward. The name of the dynasty. Enemies. Death and loss: fathers and imams. Pilgrimage. Miscellaneous themes.

    Part two: The Khutbas

    1. Khutba of al-Qa’iminfo-icon: 87

    On the ‘Id al-fitr, 302 (19 April 915) at Alexandria

    2. Khutba of al-Qa’im: 93

    Rajab 333 (March 945). During the siege of al-Mahdiyya. Read by al-Marwadhi

    3. Khutba of al-Mansur: 95

    As waliinfo-icon li’l-‘ahdinfo-icon (Heir-apparent) on the ‘Id al-fitr, 334 (6 May 946) at al-Mahdiyya

    4. Khutba of al-Mansur: 99

    On Friday 14 Muharraminfo-icon 335 (16 August 946). Read by Ja‘far b. ‘Ali, the Chamberlain, in the Mosque of Qayrawaninfo-icon

    5. Khutba of al-Mansur: 101

    On the ‘Id al-fitr, 335 (25 April 947). During the siege of Abu Yazid at Kiyana

    6. Khutba of al-Mansur: 107
     

    On the ‘Id al-adha, 335 (2 July 947). During the siege of Abu Yazid at Kiyana

    7. Khutba of al-Mansur: 112

    On the ‘Id al-fitr, 336 (14 April 948) at al-Mahdiyya

    8. Khutba of al-Mansur: 120

    On the ‘Id al-nahr, 336 (21 June 948) at al-Mahdiyya

    9. Khutba of al-Mu‘izz: 126

    On the ‘Id al-nahr, 341 (28 April 953) at al-Mansuriyya

    10. Khutba of al-Mu‘izz: 135

    11. Khutba of Qirwash: 138

    On 4 Muharram 401 (18 August 1010) at Mawsil

    12. Khutba of al-Amir: 142

    On a Friday, during Ramadan

    13. Khutba of al-Amir: 146

    On the ‘Id al-fitr

    Glossary

    Bibliography

    English Index

    Arabic Index

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