М-р. Кешавджи начал с объяснений, что ADR имеет место тогда, когда два (или более двух) человека или учреждения, участника конфликта, обращаются за разрешением конфликта к посреднику, не прибегая к помощи учрежденной государством официальной судебной системы. Третий, сторонний участник может помочь им придти к соглашению путем переговоров, однако степень контроля со стороны третьего участника определяется тем, какой именно выбрана тактика: арбитраж, посредничество или согласительная процедура. ADR может применяться в различных ситуациях, например, при разводах, в случае спорных вопросов содержания, трудовых конфликтов.
В лекции были рассмотрены причины, лежащие в основе все растущей популярности ADR в последние годы. В их число входит значительная продолжительность и дороговизна судебного процесса. К примеру, в Индии в органах правосудия число дел, по которым не было принято решение при жизни тяжущихся сторон, по подсчетам составляет 30 миллионов дел. М-р Кешавджи отметил, что, несмотря на нынешнюю популярность, ADR следует рассматривать как очень давний феномен, известный из практики различных обществ в разных частях света. Он привел несколько примеров из Священного Корана и пример Пророка Мухаммеда, а именно, пример примирения с мекканцами в 628 г.н.э. в местечке Худайбийа. М-р Кешавджи сослался также на аналогичные случаи современного применения данного принципа в действиях Махатмы Ганди и Нельсона Манделы, причем последний из них опирался на традиционный африканский концепт «убунту», в соответствии с которым «каждый имеет отношение». Этот гуманистический идеал устраняет фрагментарное и чрезмерно индивидуалистическое отношение к бытию и придает достоинство всякой жизни.
Во вступительном слове Амин Саджоо привел следующее обоснование для этой лекции, он напомнил о той роли, которую сыграл ас-Санхури в разработке законопроектов современного гражданского кодекса Египта, Ирака, Иордании, Ливии и Сирии. «Современный характер гражданского права, может быть, и проявляется более всего в верховенстве закона, однако, если верховенство закона будет касаться только официальных структур, то добиться такой модернизации гражданского права, которая нам нужна, не удастся».
Данная лекция входит в серию «Современный Ислам (его разновидности) и мусульмане». Дополнительную информацию об институтских лекциях и семинарах см. на стр. «Семинары, конференции, публичные лекции». Дата и время проведения будущих лекций и семинаров публикуются на стр. «Предстоящие мероприятия».
