Новсть

Студенты-участники программы GPISH представляют свои полевые проекты

12 января 2008

Aleem KarmaliНа этом этапе Программы ставится задача дать возможность студентам получить непосредственный опыт в живом контексте тех теорий, с которыми они ознакомились в ходе Последипломной программы. На этом этапе студентам предоставляется возможность установить связи между историческим и современным аспектами проблемы, а также понять социальный контекст знания. Он обеспечивает также возможность приобретения практических навыков в деле разработки и совершенствования исследовательских проектов.

В этом году студенты выбрали для своих исследований самые различные темы, в числе которых вопросы идентичности, переселения и эстетики в таких столь удаленных друг от друга местах, как Сидхпур в Гуджарате, район Дарб-аль-Ахмар в Каире и Хорог в Таджикистане.



Один из студентов, Алем Кармали, который ранее, до присоединения к Последипломной программе занимался кинематографией, избрал в качестве своего исследовательского проекта видео-отчет о том, каковы же были движущие мотивы у мусульманских беженцев-исмаилитов, вернувшихся в Кампалу. Другой аспект переселения стал объектом исследования Муниры Шоинбековой, она изучала процесс переселения афганской исмаилитской общины в Канаду в 1990-х гг.


ZarangezЕще двое студентов изучали влияние происходящих изменений на общины. Амина Нурмамадшоева в своем исследовательском проекте сосредоточила внимание на том, что же значит «Мост Дружбы» для населения Бадахшана в Таджикистане и в Афганистане. Зарангиз Каримова ездила в Египет, для того чтобы изучить вопрос, каким образом откликаются отдельные общины на внешние факторы воздействия, приводящие к изменениям.


Каким образом преодолеваются затруднения при решении вопроса об идентичности у старинных потомков иранских исмаилитов в Индии – этой проблеме посвятил свое исследование Махназ Йекех. В русло этой же темы по идентичности укладывается исследование Зульфикара Химани о том, как ахмадиты Торонто идентифицируют себя в качестве мусульман, а также об изменениях в той политике в отношении идентичности, с помощью которой община выражает свою идентичность. Шармие Ховйа рассматривала идентичность под другим углом зрения: ей удалось получить у старейших членов общины Сидхпура повествования об их обращении в попытке побороть то, из-за чего община изменила свои религиозные традиции.


В совсем другой части Азии проводила свое исследованияе Шумайла Хемани; она посвятила его традициям, эстетике и гендерным музыкальным обычаям у памирцев; главное свое внимание она уделила духовному дискурсу жанра маддох. В той же части света выполнял свое исследование на основе методе анализа конкретных ситуаций Отиф Сомиддинов, который сделал попытку установить, каковы же представления о религиозном авторитете в исмаилитской общине Бадахшана. В Торонто, прибегнув к тому же методу анализа конкретных ситуаций, Зехра Лалджи изучала, как в Королевском музее Онтарио мусульмане проявляют свое отношение к исламскому искусству.


Студенты Класса-2009 вскоре завершат свой третий год обучения по Программе; и они уже включены в некоторые программы по соисканию магистерских степеней в нескольких университетах, в числе которых Оксфордский университет, Голдсмитовский и университет Альберты.