Новсть

Доктор Джалал Бадахшани, научный сотрудник Отдела научных исследований и публикаций Института, выступил с докладом на «Международной конференции по научно-философскому наследию Насир ад-Дина Туси», организованной Научно-исследовательским институтом письменного наследия Ирана в сотрудничестве с ЮНЕСКО, Национальной библиотекой Ирана, Департаментом исследований по истории науки Тегеранского университета и многими другими научными учреждениями и агентствами СМИ.

 

В своем выступлении доктор Бадахшани дал описание развития исмаилитской мысли и обрисовал вклад Насир ад-Дина Туси в консолидацию низаритского исмаилитского да‘ва. В презентации, сделанной по-персидски, был дан глубокий анализ исходных корней философии Насир ад-Дин Туси (597-672 г.х. / 1201-1274). Он был в исламском мире 7 г.х. / 13 века весьма плодовитым и эрудированным ученым и провел более 30 лет своей жизни в контакте с исмаилитскими деятелями и Имамами времени, включая Имама Ала ад-Дина Мухаммада (ум. 653 г.х. / 1255) и Имама Рукн ад-Дина Хуршаха (ум. 655 г.х. / 1270).

 

Доктор Бадахшани дал очерк научного статуса Туси и проблем, с которыми низариты исмаилиты сталкивались в то время, что и послужило причиной, вынудившей исмаилитского имама пригласить Туси поселиться в Аламуте, центре миссии низаритов исмаилитов. По мнению доктора Бадахшани, желание присутствия Туси в Аламуте аналогично случаю, когда Имам ал-Хаким, халиф Фатимидов Египта, призвал Хамид ад-Дина ал-Кирмани, высокопоставленного ученого из Ирана, приехать в Каир. В обоих случаях, исмаилитские имамы преследовали цель консолидации да‘ва исмаилитов, который сталкивался с внутренними и внешними проблемами.

 

Написав «Ахлак-и мухташами» и «Ахлак-и Насири», Туси предложил новое видение этики. Позднее, в Аламуте, Туси завершил свой шедевр по астрономии «Муиниййа» и комментарии к нему, в то же время, подводя итоги своим комментариям к «Ишарат» Ибн Сины. Итоги лекции Туси, проведенных в ходе «собраний мудрости» (Маджалис-и хикмат) были составлены его близким соратником Хасан-и Махмуд-и Катибом под названием «Рауда-и таслим».

 

По переводам трактатов Туси, сделанных доктором Бадахшани, можно проследить широкий охват низаритской исмаилитской религиозной мысли. Эти переводы включают: «Созерцание и действие» («Сайр ва Сулук», Лондон, 1998), «Луга смирения» («Рауда-и таслим», Лондон, 2005) и последний из опубликованных IIS и издательством I.B. Tauris - «Шиитская интерпретация ислама: Три трактата по исламской теологии и эсхатологии» (Лондон, 2010), который включает три коротких трактата, а именно «Солидарность и диссоциация» («Тавалла ва табарра»), «Искомое верующими» («Матлуб ал-му’минин») и «Начало и конец» («Агаз ва анджам»).

 

В настоящее время д-р Бадахшани находится на завершающей стадии издания произведения 13-го века «Диван Ка’имиййат» («Диван Воскресения»), шедевра персидской поэзии, составленного в Аламуте Хасан-и Махмуд-и Катибом, который отражает богословское видение Насир ад-Дина Туси и других исмаилитских авторов того времени.

Кроме многих выдающихся ученых из Ирана, в конференции, которая получила широкое освещение в прессе, приняли участие ученые еще из 16 стран.