
Развивая этоттафсир,о котором он готовит монографию, доктор Канчианиа исследовал некоторые комбинации особенностей работы, такие как до Буйидские,основанные на хадисах комментарии и некоторые типичные черты классических мистических тафсиров.Эти черты, наряду с работой, используемой и цитируемой многими более поздними интерпретаторами двунадесятников, кажется, показываютбайан,каксвоего рода герменевтический мост между последней Имамитской экзегетической методологией и современным этапом шиитской экзегезы.
Доктор Канчиани далее объяснил, что, несмотря на заметное влияние - будь то явное или скрытое - оказываемое этимтафсиромна более поздние толкования шиитского Корана, Баян все еще упоминается с некоторыми оговорками в рамках господствующей тенденции обычных экзотерических кругах шиитов двунадесятников, часто не рассматриваемые вообще в более широких рамках шиа. Доктор Канчиани объяснил эту предвзятость, видя в ней основанные на тонких механизмах включения и исключения, которые охватывают вопросы власти, ортодоксальности и законности, а не внутренне научные вопросы.

Он обсуждал стратегию включения и исключения, которые ведут религиозную власть и как эти стратегии относятся к динамике шиитских суфии 19-го века в целом и Гунбади суфиев в частности.Ключевой момент, который он поднял – это то, как суфи противопоставили такие стратегии на интеллектуальном и социальном уровнях развития.

Похожие страницы на сайте IIS:
- Новости и события: Лекция из серии Коранических исследований о «Классификации шиитских тафсиров и «Баян Султан Алишаха ал-Са‘ада»
- Архив новостей: Новые исследователи присоединились к отделу коранических исследований
IIS Содержание Участия: Экзегетические Рассуждения о словеШиа