Новсть

Лекция из серии «Коранические исследования» о «Классификации шиитских тафсиров и «Баян ас-Са‘ада» ас-Султан‘Алишаха»

10 сентября 2011

На ее презентации, проходившей в мае 2010 г., д-р Канчиан показал, что герменевтика призвана сыграть решающую роль в определении того, что такое религия, в чем должно состоять ее исповедание и как следует ее практиковать; данный вывод подтверждается тем фактом, что практически в каждой религии установилась своя собственная обширная, четко сформулированная экзегетическая традиция. Что касается отношений между властью и экзегезой в Исламе, как было отмечено, большинство - если не все – из самых известных традиционных ученых сыграли определенную роль в исламской традиции экзегезы. Затем был сделан подводящий итоги обзор истории и типов тафсиров.

Более подробно д-р Канчиан рассмотрел тафсир, носящий заглавие «Байан ас-Саада фи Макамат ал-Ибада», который, как он полагает, открыл новую эпоху в истории современного шиитского суфизма и заслуживает более пристального внимания. Его автор, Султан Алишах (1835-1909), принадлежавший к ветви гонабади в суфизме ни‘матуллахи, во многих отношениях был на голову выше других мыслителей своего поколения, однако его сочинения мало известны в западных научных кругах и вне пределов персидско-говорящего мира. Его тафсир - это объемный и всесторонний труд, поскольку автор был и мистик и философ и признанный муджтахид. На протяжении всего сочинения юридические ответы на сложные вопросы своего времени перемежаются с углубленным обсуждением спорных богословских проблем и четко сформулированным критическим разбором формальной тематики суфизма.

Как отмечает д-р Канчиан, широкое хождение «Байан ас-Са‘ада» среди последователей шиитской эзотерики в Иране пережило политические взлеты и падения 20-го века. Несмотря на официально неодобрительное отношение к суфийским орденам, суфизм не утратил своего влияния. Султан ‘Алишах своим тафсиром внес существенный вклад в развитие и устойчивость целой экзегетической традиции, уходящей корнями в классический средневековый суфизм, сефевидский хикмат-и илахи и обширный свод шиитских ривайатов.

В заключение своего сообщения д-р Канчиан подчеркнул, что степень влияния «Байан ас-Са‘ада» возможно оценить только на фоне систематического анализа его текстовой непротиворечивости, логичности, а также его источников (в первую очередь Сулами, Майбуди, «Маснави» Руми и Файд Кашани). И только путем такого анализа можно получить надежное описание ключевой роли данной работы как связующего ‘герменевтического’ моста между до-современным и современным этапами в шиитской мистической экзегетике. Такое описание было бы неоценимым, оно смогло бы открыть путь для новых, перспективных направлений в изучении мистической экзегезы и тафсира в целом.



Материалы по смежной тематике на сайте IIS