Publication

  • «Между восстанием и государством: Путь к фатимидской государственности» Д-р Сумаййа Хамдани

    Серия «Исмаилитское наследие», 11. Лондон: «И.Б Таурис» совместно с Институтом исследований исмаилизма, 2006

    ISBN HardBack:
    978-1-85043-882-3
  • Данная публикация посвящена изучению наиболее важных сочинений богослова и правоведа 10-го века, считавшегося одним из самых оригинальных мыслителей своего времени: Кади ан-Ну‘ман являл собою центральную фигуру в истории раннего периода Фатимидов, а его труды положили начало новым жанрам, ставшим весьма популярными в шиитской исмаилитской литературе. Все это было обусловлено потребностями переходного для власти Фатимидов периода - перехода от шиитского движения к государственности. Ан-Ну‘ман, родившийся в Северной Африке, принял ислам исмаилитского толка и быстро пошел вверх; он стал самым выдающимся судьей, или кади при Фатимидах. В свой североафриканский период он побывал на службе у всех четырех фатимидских халифов. По их указанию им был написан целый ряд трудов, в числе которых были сочинения исторического, биографического характера, работы по обрядам, моральным и правовым нормам; в своих трудах он разрабатывал также вопросы, связанные с основополагающими истинами хака’ик и с аллегорическим толкованием коранических изречений та’вил. После покорения Фатимидами Египта и Сирии ан-Ну‘ман навсегда покинул Ифрикийю и вместе с ближайшим окружением переехал вслед за имамом-халифом ал-Му‘иззом в новый город ал-Кахира, где он и умер в 363/974 году н.э. Разные члены его семьи продолжали состоять на службе у фатимидских имамов, занимая высокие должности. И, что главное, сочинения Кади продолжали сохранять свою значимость и для фатимидских властей и для исмаилитской общины.


    Книга «Между восстанием и государством: Путь к фатимидской государственности» посвящена исследованию трудов Ну‘мана, разрабатывавших принцип захири. В первую очередь это его «Да‘а’им ал-ислам» («Устои ислама»), Ихтилаф усул ал-мазахиб («Расхождения между школами мазхаба»), Китаб ифтитах ад-да‘ва ва ибтида’ ад-давла» («Начало призыва и установление государства»), «Китаб ал-маджалис ва’л-мусайарат» («Книга собраний и отступлений») и «Китаб ал-химма фи адаб атба‘ал-а’имма» («Книга приобщения к правилам вежливости, обязательным для последователей имамов»). В центре двух первых работ - закон и предание, которые служат основанием законности имамата и его центрального положения в исламе. Две других его работы носят исторический и биографический характер, а последняя из упомянутых работ посвящена установленным правилам поведения для суда и администрации халифата Фатимидов.


    Д-р Хамдани начинает свою книгу с обзора литературы по Фатимидам, включая самые последние публикации. Далее она переходит к описанию различных событий раннего периода развития ислама, - событий, которые привели к воцарению династии Фатимидов в Северной Африке. После анализа предпосылок и общего фона, на котором происходило восхождение Фатимидов во власть, и после обзора ситуации в Северной Африке и на Ближнем и Среднем Востоке в целом в последней трети 9-го - начале 10-го века д-р Хамдани переходит к обзору событий, произошедших непосредственно вслед за Фатимидским восстанием и вслед за свержением власти Аглабидских правителей Ифрикии. Именно на фоне событий этого периода и писал кади ан-Ну‘ман многие из своих сочинений. Разбор этих сочинений приводится в соответствующих главах публикации.


    Основной упор в своей книге д-р Хамдани делает на освещении экзотерических, «внешних» (захири) сторон доктрины правления Фатимидов, в противовес более ранним исследованиям по исмаилизму и по Фатимидам, в которых основное внимание было уделено эзотерическим, «внутренним» (батини) составляющим доктрины в их истории. Она отстаивает ту точку зрения, что новые требования административного, правового, обрядового и государственного характера, которые возникли вследствие установления новой империи, заслуживают столь же серьезного отношения, как и духовный призыв, который Фатимиды стремились распространить среди мусульман своего времени.


    Здесь впервые - в процессе тщательного разбора правовых основ легитимности имамата по трактату «Да‘а’им ал-ислам» - особое внимание уделяется вопросам приверженности Сунне Пророка и преданиям имамов, вопросу распространения полномочий имамов на законодательную сферу, а также такому значимому моменту, как назначение имама ‘Али, сделанное Пророком по указанию свыше (насс) в местечке Гадир Хумм. В публикации дается также разбор трактата «Ихтилаф усул ал-мазахиб», в котором кади ан-Ну‘ман привел новые аргументы в поддержку авторитетности имамов в качестве источника мусульманского права. Для сравнения автором публикации приводятся сочинения шиитов-двунадесятников Ибн Бабавайха и ал-Кулайни, а также и сочинение самого кади ан-Ну‘мана, в котором он особо выделял сверхъестественные способности имамов в соответствии с традицией шиитов-двунадесятников, тогда как в «Да‘а’им» -как подчеркивает д-р Хамдани – ан-Ну‘ман всячески старался утвердить политические полномочия Фатимидов.


    В своих работах исторического и биографического характера кади ан-Ну‘ман изложил самые ранние события, приведшие к власти Фатимидов, и описал деятельность первых имамов-халифов Фатимидской династии. Если в основу «Ифтитах» были положены свидетельства очевидцев, а также хадисы, то «Маджалис» содержит рассказы и сообщения, источником которых был сам Кади, и это придает им особую живость и непосредственность. «Ифтитах» представляет собою хорошо организованное, связное историографическое повествование, преследующее четко осознанную цель (Это сочинение в переводе на английский и с полным комментарием, выполненным д-ром Хамидом Хаджи, было недавно опубликовано Институтом под заглавием «Founding the Fatimid State: The Rise of an Early Islamic Empire», т.е.«Основание Фатимидского государства: Возвышение ранней исламской империи). В отличие от этого, «Маджалис» представляет собой достаточно произвольное – по организации материала и по выбору предмета изложения - собрание сообщений и коротких рассказов о различных исторических персонажах; вместе с тем это собрание содержит значительный объем исторического материала, использованного и реализованного еще далеко не в полной мере. Д-р Хамдани относится как раз к числу тех немногих, кто использует этот удивительный источник сведений по североафриканскому периоду истории Фатимидов. Эти два сочинения кади ан-Ну‘мана не только заложили первые основы историографической традиции Фатимидов, но и одновременно они положили начало особому стилю в историографии. Этот стиль восходил –хотя и носил черты отличия – к историографическим традициям суннитских и исна‘ашаритских общин с их героико-литературным жанром футух, , с одной стороны, и с жанром ахбар (с обязательными ссылками на сообщения имамов), с другой стороны.


    И наконец, в разборе «Китаб ал-химма» д-р Хамдани доводит историю Фатимидов до покорения Египта; здесь она анализирует разногласия, которые выдвинулись на первый план в ранний период правления Фатимидов в Египте, до прихода к власти имама-халифа ал-Му‘изза .Трактат «Китаб ал-химма» наметил основные контуры отношений между фатимидскими халифами и их подданными; в нем был детализирован церемониал в суде, во время официальных шествий и других официальных мероприятий; в нем было описано, как следовало себя вести придворным и челяди в присутствии халифа. В этой же главе публикации дается разбор «Китаб ал-джихад» из трактата «Да‘а’им ал-ислам», где обсуждались проблемы расширения и укрепления фатимидского движения. Туда же вошел и ‘ахд первого шиитского имама ‘Али ибн Аби Талиба, который призывал своих сторонников соблюдать законы нравственности в управлении, заботиться о своих подданных и править разумно, милосердно и справедливо. В «Китаб ал-джихад» охвачен период от правления Джаухара аc-Сикилли в Египте от имени имама ал-Му‘изза и до прибытия самого ал-Му‘изза в Египет. Это сочинение, как пишет исследователь, можно считать шиитско-исмаилитским образцом жанра, известного как «Зерцало для принцев».


    В завершение своей книги «Между восстанием и государством» автор особо останавливается на том, что выбор для исследования таких сочинений кади ан-Ну‘мана, которые посвящены именно «внешней» стороне доктрины (захири), ни в коей мере не умаляет значения его же сочинений, посвященных «внутренней» стороне (батини). Скорее, такой выбор позволил автору публикации пролить свет на неизбежность усилий Фатимидов по достижению сближения с суннитским миром, властителями которого они оказались.


    Сочинения ан-Ну‘мана и после его смерти продолжали популяризироваться на собраниях-маджалис на территориях, подчиненных Фатимидам. После падения Фатимидов его интеллектуальное наследие сохранялось в среде исмаилитских общин Сирии и Йемена. И действительно, для исмаилитов-таййибитов его «Да‘а’им ал-ислам» остаются и ныне наиболее авторитетным источником по исмаилитскому праву


  • Acknowledgements xi


    List of Abbreviations xiii


    Introduction: The Fatimidsinfo-icon and the Ismaili Shi‘i  Century xv


    1. From Revolution to State 1


    2. From Batininfo-icon to Zahirinfo-icon 33


    3. The Zahiri Framework 55


    4. Zahiri Paradigms 93


    5. The Zahiri Order of Things 113


    Conclusion: Between Zahir and Batin 131

    Notes 135

    Bibliography 187


    Index 199

  • Primary sources


    Abu’l-‘Arab, Muhammad b. Ahmad b. Tamim al-Tamimi. Kitab al-mihan, ed. Yahya Wahib al-Juburi. 2nd ed., Beirut, 1988.


    Akhbar al-Qaramita, ed. Suhayl Zakkar. 2nd ed., Damascus, 1982.


    al-Baghdadi, Abu Mansur ‘Abd al-Qahir. al-Farq bayn al-firaq, ed. M. Badr. Cairo, 1328/1910.


    al-Hamadhani, ‘Abd al-Jabbar b. Ahmad. Tathbit dala’il al-nubuwwainfo-icon, ed. ‘A. ‘Uthman. Beirut, 1966.


    Ibn al-Athir, ‘Izz al-Dininfo-icon. al-Kamil fi’l-ta’rikh, ed. C.J. Tornberg. Leiden, 1851–1876; repr. Beirut, 1965–1966.


    Ibn Babawayh, Abu Ja’far Muhammad. Risalat al-i’tiqadat. ed. 1918; tr. A.A.A. Fyzee as A Shi’ite Creed. Bombay, 1942.


    Ibn Hammad, Muhammad b. ‘Ali. Akhbar muluk bani ‘Ubayd wa-sirati-him, ed. J. al-Badawi. Algiers, 1977; ed. and tr. M. Vonerheyden as Histoire des rois ‘Obaidides. Algiers and Paris, 1927.


    Ibn Hanbal, Ahmad b. Muhammad, Fada’il al-sahaba, ed. W.M. ‘Abbas, Beirut, 1983.


    Ibn al-Haytham, Abu ‘Abd Allah Ja’far. Kitab al-munazarat, ed. and tr. W. Madelung and Paul E. Walker as The Advent of the Fatimids: A Contemporary Shi‘i Witness. London, 2000.


    Ibn Hawqal, Abu’l-Qasim Muhammad. Kitab surat al-ard, ed. J.H. Kramers. Leiden, 1938; tr. J.H. Kramers and G. Wiet as Configuration de la terre. Paris and Beirut, 1964.


    Ibn ‘Idhari, Ahmad b. Muhammad. Bayan al-mughrib fi akhbar al-Andalus wa’l-Maghribinfo-icon, vol. 1, ed. G.S. Colin and É. Lévi-Provençal. Leiden, 1948.


    Ibn Khaldun, ‘Abd al-Rahman. Kitab al-‘ibar wa-diwaninfo-icon al-mubtada’ wa’l-khabar fi ayyam al-‘Arab wa’l-‘Ajam wa’l-Barbar. Beirut, 187 1956–1961; tr. W. MacGuckin de Slane as L’Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l’Afrique septentrionale. 1847–1851; new ed. by P. Casanova. Paris, 1969.


    Ibn Khallikan, Ahmad b. Muhammad. Wafayat al-a‘yan, ed. I. Abbas. Beirut, 1968–1972; tr. W. MacGuckin de Slane as Biographical Dictionary. Paris, 1842–1871.


    Ibn Qutayba, ‘Abd Allah ibn Muslim. al-Imamainfo-icon wa’l-siyasa, ed. K. Mansour. Beirut, 1997.


    Idris ‘Imad al-Din, Uyuninfo-icon al-akhbar, vol. 5 and part of vol. 6, ed. M. Ya’lawi as Ta’rikh al-khulafa’ al-Fatimiyyin bi’l-Maghrib: al-qism al-khass min Kitab ‘Uyun al-akhbar. Beirut, 1985; vols. 4–6, ed.M. Ghalib. Beirut, 1973–1978; vol. 7, ed. and summary in English, Ayman Fu’ad Sayyidinfo-icon in collaboration with Paul E. Walker and Maurice A. Pomerantz, as The Fatimidsinfo-icon and their Successors in Yaman: The History of an Islamic Community. London, 2002.


    Ja’far b. Mansur al-Yaman. Kitab al-‘alim wa’l-ghulam, ed. and tr. J.W. Morris as The Master and the Disciple: An Early Islamic Spiritual Dialogue. London, 2001.


    al-Jawdhari, Abu ‘Ali al-Mansur al-’Azizi. Sirat al-Ustadh Jawdhar, ed. M.K. Husayn and M. ‘Abd al-Hadi al-Sha’ira. Cairo, 1954; French tr. M. Canard as Vie de l’ustadh Jaudhar (Contenant sermons, lettres et rescrits des premiers califes Fatimides). Algiers, 1958.


    Khams rasa’il Isma‘iliyya, ed. ‘A. Tamir. Beirut, 1956.


    al-Khushani, Muhammad b. al-Harith b. Asad and Abu’l-’Arab Muhammad b. Ahmad al-Tamimi. Kitab Tabaqat ‘ulamainfo-iconIfriqiyainfo-icon in Classes des savants de l’Ifriqiya, ed. Mohammed Ben Cheneb. Paris, 1915; French tr. Ben Cheneb, Algiers, 1920.


    al-Kulayni, Abu Ja’far Muhammad b. Ya’qub. al-Usul min al-kafi, ed. ‘Ali Akhbar al-Ghaffari. 3rd. ed., Tehran, 1388/1968.


    al-Majdu’, Ismail b. ‘Abd al-Rasulinfo-icon. Fihrist al-kutub wa’l-rasa’il, ed. A.N. Munzavi. Tehran, 1966.


    al-Maliki, Abu Bakr. Kitab Riyad al-nufus fi tabaqat ‘ulama’ al-Qayrawaninfo-icon wa Ifriqiya, ed. Bashir al-Bakkush. Beirut, 1981–1983.


    al-Maqrizi, Taj al-Din Ahmad b. ‘Ali. Itti‘az al-hunafa’ bi akhbar al-a’imma al-Fatimiyyin al-khulafa’, ed. Jamal al-Din al-Shayyal and M. Hilmi M. Ahmad. Cairo, 1967–1973.


    — —Kitab al-mawa‘iz wa’l-i‘tibar bi-dhikrinfo-icon al-khitat wa’l-athar. Bulaq, 1270/1853–1854, (known as al-Khitat).


    al-Mas’udi, Abu’l-Hasan ‘Ali b. al-Husayn b. ‘Aliinfo-icon. Muruj al-dhahab wama‘adin al-jawhar, ed. Y.A. Daghir. Beirut, 1965.


    al-Musabbihi, al-Mukhtar ‘Izz al-Mulk Muhammad. al-Juz’ al-arba‘un min akhbar Misr. Part1 (historical section), ed. Ayman Fu’ad Sayyid and Th. Banquis. Cairo, 1978; Part 2 (literary section), ed. Husayn Nassar. Cairo, 1984.


    Muslim ibn al-Hajjaj al-Qushayri. Sahih. n.p., 1375/1955.


    al-Nawbakhti, al-Hasan b. Musa. Kitab firaq al-Shi‘ainfo-icon, ed. H. Ritter. Istanbul, 1931.


    al-Nu‘man b. Muhammad, al-Qadiinfo-icon Abu Hanifa. Da‘a’im al-Islam, ed. A.A.A. Fyzee. Cairo, 1951–1961; English tr. A.A.A. Fyzee, revised and edited by I.K. Poonawala as The Pillars of Islam: Volume I, Acts of Devotion and Religious Observances. New Delhi, 2002; partial trans. A.A.A. Fyzee as The Book of Faith. Bombay, 1974.


    — —Ikhtilaf usul al-madhahib, ed. S.T. Lokhandwala. Simla, 1972.


    — —Kitab al-himma fi adabinfo-icon atba‘ al-a’imma, ed. M. Kamil Husayn. Cairo, 1948; partial trans. Jawad Muscati and A.M. Moulvi as Selections from Qazi Noaman’s Code of Conduct for the Followers of Imaminfo-icon. Karachi, 1950.


    — —Kitab al-iqtisar, ed. M.W. Mirza. Damascus, 1957.


    — —Kitab al-majalisinfo-icon wa’l-musayarat, ed. H. Faqi, I. Shabbuh and M. Ya‘lawi. Tunis, 1978; 2nd. ed., Beirut, 1997.


    — —Kitab al-manaqib wa’l-mathalib, ed. Majid b. Ahmad al-‘Atiyya. Beirut 1423/2002.


    — —Kitab asasinfo-icon al-ta’wilinfo-icon, ed. ‘A. Tamir. Beirut, 1960.


    — —Kitab iftitah al-da‘wainfo-icon wa ibtida’ al-dawlainfo-icon, ed. Wadad al-Qadi. Beirut, 1970; ed. F. Dachraoui, Tunis, 1975; tr. Hamid Haji, Founding the Fatimid State: The Rise of an Early Islamic Empire. London, 2006.


    — —al-Risala al-mudhhiba, ed. ‘A. Tamir in his Khams rasa’il Isma‘iliyya. Beirut, 1956, pp. 27–87.


    — —Sharh al-akhbar fi fada’il al-a’ima al-athar, ed. S.M. Husayni al-Jalali. Qumm, 1409–1412/1988–1992.


    — —Ta’wil al-Da‘a’im, ed. M.H. al-A‘zami. Cairo, 1967–1972.


    — —Urjuza al-mukhtara, ed. I.K. Poonawala. Montreal, 1970.


    al-Nuwayri, Shihab al-Din Ahmad. Nihayat al-arab fi funun al-adab, vol. 28, ed. M. Amin and M. Hilmi M. Ahmad. Cairo, 1992.


    al-Qayrawani, Abu Muhammad b. Abi Zayd. Kitab al-jami‘, ed. A.M. Turki. Beirut, 1990.


    al-Qummi, Sa‘d b. ‘Abd Allah. Kitab al-maqalat wa’l-firaq, ed. M.J. Mashkur. Tehran, 1963.


    al-Sijistani, Abu Ya‘qub Ishaq b. Ahmad. Ithbat al-nub’at, ed. ‘A. Tamir. Beirut, 1966.


    al-Tabari, Muhammad b. Jarir. Jami‘ al-bayan ‘An ta’wil al-Qur’aninfo-icon. Cairo, 1950.


    — —Ta’rikh al-Tabari, ed. M. Abu’l-Fadl Ibrahim. Cairo, n.d.


    al-Yamani, Muhammad. Sirat al-hajib Ja‘far, ed. W. Ivanow, in Bulletin of the Faculty of Arts, University of Egypt, 4, Part 2 (1936), pp. 107– 133; English tr. W. Ivanow in his Ismaili Tradition Concerning the Rise of the Fatimids, pp. 184–223.


    Secondary sources



    Abun-Nasr, J. A History of the Maghrib. London, 1971.


    Afsaruddin, Asma. Excellence and Precedence: Medieval Islamic Discourse on Legitimate Leadership. Leiden, 2002.


    Al-Azmeh, Aziz. Muslim Kingship: Power and the Sacred in Muslim, Christian, and Pagan Polities. London, 1997.


    ‘Ali, Zahid. Hamare Isma‘ili madhhabinfo-icon ki haqiqat. Hyderabad, 1954.


    Barrucand, Marianne, ed. L’Égypte Fatimide: son art et son histoire. Paris, 1999.


    Berkey, J. The Formation of Islam. Cambridge, 2003.


    Bierman, Irene A. Writing Signs: The Fatimid Public Text. Berkeley, CA, 1998.


    Bloom, Jonathan M. ‘The Origins of Fatimid Art’, Muqarnas, 3 (1985), pp. 20–38.


    Brett, Michael. The Rise of the Fatimids: The World of the Mediterranean and the Middle East in the Fourth Century Hijrainfo-icon/Tenth Century CE. Leiden, 2001.


    Brunschvig, Robert. ‘Fiqhinfo-icon Fatimide et histoire de l’Ifriqiya’, in R. Brunschvig, Études Islamologiques. Paris, 1976, vol. 1, pp. 63–70.


    Bulliet, Richard W. Conversion to Islam in the Medieval Period. Cambridge, MA, 1979.


    Cahen, Claude. ‘Quelques chroniques anciennes relatives aux derniers Fatimides’, BIFAO, 37 (1937–1938), pp. 1–27.


    Calder, Norman. Studies in Early Muslim Jurisprudence. Oxford, 1993.


    Canard, Marius. ‘Le cérémonial Fatimite et le cérémonial Byzantin: Essai de comparison’, Byzantion, 21 (1951), pp. 355–420; repr. in M. Canard, Byzance et les Musulmans du Proche Orient. London, 1973, article XIV.


    — —Miscellanea Orientalia. London, 1973.


    Cohen, Mark. Jewish Self-Government in Egypt. Princeton, NJ, 1980.


    Cooperson, M. Classical Arabic Biography: The Heirs of the Prophet in the Age of al-Ma’mun. Cambridge, 2000.


    Corbin, Henry. Temps cyclique et gnose Ismaélienne. Paris, 1982; tr. R. Manheim and J. Morris as Cyclical Time and Ismaili Gnosis. London, 1983.


    Dachraoui, Farhat. Le Califat Fatimide au Maghrebinfo-icon, 296–365 H./909– 975 Jc: histoire politique et institutions. Tunis, 1981; Arabic tr. by H. al-Sahili as al-Khilafainfo-icon al-Fatimiyyainfo-icon bi’l-Maghrib. Beirut, 1994.


    — —‘al-Mu‘izz li-Dininfo-icon Allah’, EI2, vol. 7, pp. 485–489.


    — —Daftary, Farhad. ‘The Bibliography of the Publications of the late W. Ivanow’, Islamic Culture, 45 (1971), pp. 55–67, and 56 (1982), pp. 239–240.


    — —The Isma‘ilis: Their History and Doctrines. Cambridge, 1990.


    — —A Major Schism in the Early Isma‘ili Movement’, SI, 77 (1993), pp. 123–139.


    — —The Assassin Legends: Myths of the Isma‘ilis. London, 1994.


    — —ed. Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996.


    — — A Short History of the Ismailis: Traditions of a Muslim Community. Edinburgh, 1998.


    — —Ismaili Literature: A Bibliography of Sources and Studies. London, 2004.


    Defrémery, Charles F. ‘Nouvelles recherches sur les Ismaeliéns ou Bathiniens de Syrie’, JA, 5 série, 3 (1854), pp. 373–421, and 5 (1855), pp. 5–76.


    Fahd, T. ‘The Dream in Medieval Islamic Society’, in G. von Grunebaum and R. Caillois, The Dream and Human Societies. Berkeley, CA, 1966, pp. 351–363.


    Fischel, Walter J. Jews in the Economic and Political Life of Mediaeval Islam. London, 1937.


    Fowden, Garth. Empire to Commonwealth: Consequences of Monotheism in Late Antiquity. Princeton, NJ, 1993.


    Fyzee, Asaf A.A. The Ismaili Law of Wills. London, 1933.


    — —‘Qadi an-Nu‘man, the Fatimid Jurist and Author’, JRAS (1934), pp. 1–32.


    — —‘Ibn Babawayh’, EI2, vol. 3, pp. 726–727.


    Ghalib, Mustafa. Tar’ikh al-da‘wa al-Isma‘iliyya. Beirut, 1965.


    Goeje, Michael J. de. Mémoire sur les Carmathes du Bahraïn et les Fatimides. 2nd. ed., Leiden, 1886.


    Goitein, Solomon D. ‘From the Mediterranean to India’, Speculum, 29 (1954), pp. 181–197.


    — —A Mediterranean Society. Berkeley, CA, 1967–1993.


    Goldziher, Ignaz. Introduction to Islamic Theology and Law, tr. A. and R. Hamori. Princeton, NJ, 1981.


    Gottheil, Richard J.H. ‘A Distinguished Family of Fatimide Cadis (al-Nu‘man) in the Tenth Century’, JAOS, 27 (1906), pp. 217–296.


    Hallaq, Wael B. ‘Was al-Shafi‘i the Master Architect of Islamic Jurisprudence?’, IJMES, 25 (1993), pp. 587–605.


    — —Islamic Legal Theories: An Introduction to Sunni usul al-fiqh. Cambridge, 1997.


    Halm, Heinz. Shiism, tr. J. Watson. Edinburgh, 1991.


    — —Das Reich des Mahdiinfo-icon. Der Aufsteig der Fatimiden (875973). Munich, 1991; tr. M. Bonner as The Empire of the Mahdi: The Rise of the Fatimids. Leiden, 1996.


    — —The Fatimids and their Traditions of Learning. London, 1997.


    — —Die Kalifen von Kairo: Die Fatimiden in Ägypten 973–1074. Munich, 2003.


    Hamdani, Abbas. The Beginnings of the Isma‘ili Da‘wa in Northern India. Cairo, 1956.


    — —The Fatimids. Karachi, 1962.


    — —‘Evolution of the Organisational Structure of the Fatimi Da‘wah: The Yemeni and Persian Contribution’, Arabian Studies, 3 (1976), pp. 85–114.


    — —‘A Critique of Paul Casanova’s dating of the Rasa’il Ikhwan al-Safa’’, in F. Daftary, ed. Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996, pp. 145–152,


    — —‘Did the Turkicization of Asia Minor Lead to the Arabization of North Africa?’, The Maghreb Review, 24 (1999), pp. 34–41.


    — —‘Brethren of Purity, a Secret Society for the Establishment of the Fatimid Caliphateinfo-icon’, in M. Barrucand, ed., L’Égypte Fatimide: son art et son histoire. Paris, 1999, pp. 73–82.


    — —and de Blois, François. ‘A Re-Examination of al-Mahdi’s Letter to the Yemenites on the Genealogy of the Fatimid Caliphs’, JRAS (1983), pp. 173–207.


    al-Hamdani, Husayn F. al-Sulayhiyyun wa’l-haraka al-Fatimiyya fi’l-Yaman. Cairo, 1955.


    — —On the Genealogy of Fatimid Caliphs. Cairo, 1958.


    Hamdani, Sumaiya. ‘Dialectic of Power: Sunni-Shi‘i Debates in Tenth-century North Africa’, SI, 90 (2000), pp. 5–21.


    Hasan, ‘Ali Ibrahim. Tar’ikh Jawhar al-Siqilli. 2nd ed., Cairo, 1963.


    Hasan, Hasan I. Tar’ikh al-dawla al-Fatimiyya. 3rd. ed., Cairo, 1964.


    al-Hibri, T. Reinterpreting Islamic Historiography. Cambridge, 1999.


    Hinds, Martin. ‘Mihna’, EI2, vol. 7, pp. 2–6..


    Hodgson, Marshall G.S. The Order of Assassins: The Struggle of the Early Nizari Isma‘ilisinfo-icon against the Islamic World. The Hague, 1955.


    Humphreys, R. Stephen. ‘Modern Historians and the Abbasid Revolution’, in his Islamic History: A Framework for Inquiry. Princeton, NJ, 1991.


    Hunsberger, Alice C. Nasir Khusraw, The Ruby of Badakhshan: A Portrait of the Persian Poet, Traveller and Philosopher. London, 2000.


    Husayn, Muhammad K. Fi adab Misr al-Fatimiyya. Cairo, 1950.


    Idris, Hady R. La Berbérie orientale sous les Zirides, Xe-XIIe siècles. Paris, 1962.


    Ivanow, Wladimir. A Creed of the Fatimids. Bombay, 1936.


    — —‘The Organization of the Fatimid Propaganda’, Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society, New Series, 15 (1939), pp. 1–35; repr. in Bryan S. Turner, ed., Orientalism: Early Sources, vol. I, Readings in Orientalism. London, 2000, pp. 531–571.


    — —‘Ismailis and Qarmatians’, Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society, New Series, 16 (1940), pp. 43–85.


    — —Ismaili Tradition Concerning the Rise of the Fatimids. London, 1942.


    — —Ismaili Literature: A Bibliographical Survey. Tehran, 1963.


    Jiwa, Shainool. ‘The Initial Destination of the Fatimid Caliphate: The Yemen or the Maghrib?’, British Society for Middle Eastern Studies Bulletin, 13 (1986), pp. 15–26.


    Kennedy, Hugh. The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the Sixth to the Eleventh Century. London, 1986.


    Khalidi, Tarif. Arabic Historical Thought in the Classical Period. Cambridge, 1994.


    Kohlberg, Etam. ‘Some Shi‘i Views of the Anti-Diluvian World’, SI, 52 (1980), pp. 41–66; repr. in E. Kohlberg, Belief and Law in Imami Shi‘isminfo-icon. Aldershot, 1991.


    — —‘Imam and Community in the Pre-Ghayba Period’, in S. Arjomand, ed., Authority and Political Culture in Shi‘ism. New York, 1998, pp. 25–53.


    Lambton, Ann K.S. State and Government in Medieval Islam: An Introduction to the Study of Islamic Political Theory: the Jurists. Oxford, 1981.


    Laroui, A. L’Histoire du Magreb. Paris, 1970; tr. R. Manheim as The History of the Maghrib: An Interpretive Essay. Princeton, NJ, 1977.


    Leisten, Thomas. ‘Dynastic Tombs or Private Mausolea: Observations on the Concept of Funerary Structures of the Fatimid and ‘Abbasid Caliphs’, in M. Barrucand, ed. L’Égypte Fatimide: son art et son histoire. Paris, 1999, pp. 465–479.


    Lev, Yaacov. State and Society in Fatimid Egypt. Leiden, 1991.Levi Della Vida, Giorgio. ‘Kharidjites’, EI2, vol. 4, pp. 1074–1077.


    Lewis, Bernard. The Origins of Isma‘ilism: A Study of the Historical Background of the Fatimid Caliphate. Cambridge, 1940.


    — —The Assassins: A Radical Sect in Islam. London, 1967.


    — —Abbasidsinfo-icon’, EI2, vol. 1, pp. 15–23.


    Lézine, Alexandre. Mahdiya: Recherches d’archéologie Islamique. Paris, 1965.


    Lindsay, James E. ‘Prophetic Parallels in Abu ‘Abd Allah al-Shi‘i’s Mission Among the Kutama Berbers, 893–910’, IJMES, 24 (1992), pp. 39–56.


    Madelung, Wilferd. ‘Fatimiden und Bahrainqarmaten’, Der Islam, 34 (1959), pp. 34–88; English tr. as ‘The Fatimids and Qarmatisinfo-icon of Bahrayn’, in F. Daftary, ed., Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996, pp. 21–73.


    — —‘Das Imamatinfo-icon in der frühen ismailitischen Lehre’, Der Islam, 37 (1961), pp. 43–135.


    — —‘The Sources of Isma‘ili Law’, JNES, 35 (1976), pp. 29–40; repr. in W. Madelung, Religious Schools and Sects in Medieval Islam. London 1985, article XVIII.


    — —‘Some Notes on Non-Isma‘ili Shiism in the Maghrib’, SI, 44 (1977), pp. 87–97; repr. in W. Madelung, Religious Schools and Sects in Medieval Islam. London 1985, article XIV.


    — —The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphate. Cambridge, 1997.


    — —‘The Religious Policy of the Fatimids Toward Their Sunni Subjects in the Maghrib’, in M. Barrucand, ed., L’Égypte Fatimide: son art et son histoire. Paris, 1999, pp. 97–104.


    — —al-Kulayni’, EI2, vol. 5, pp 362–363.


    — —al-Mahdi’, EI2, vol. 5, pp 1230–1238.


    Majid, ‘Abd al-Mun‘im. Zuhurinfo-icon khilafatinfo-icon al-Fatimiyyin wa-suqutuha fi Misr. Cairo, 1968.


    Mann, Jacob. The Jews in Egypt and Palestine under the Fatimid Caliphs: A Contribution to Their Political and Communal History Based Chiefly on Genizah Material Hitherto Unpublished. London, 1920–1922.


    Massignon, Louis. ‘Esquisse d’une bibliographie Qarmate’, in T.W. Arnold and R.A. Nicholson, ed., A Volume of Oriental Studies Presented to Edward G. Browne. Cambridge, 1922, pp. 329–338.


    — —‘Mutanabbi, devant le siècle Ismaélien de l’Islam’, in Al Mutanabbi: Recueil publié à l’occasion de son millénaire. Beirut, 1936, pp. 1–17.


    Mez, A. The Renaissance of Islam, tr. S. Khuda Bukhsh and D.S. Margoliouth, London, 1937.


    Modarressi Tabataba’i, Hossein. An Introduction to Shi‘i Law: A Bibliographical Study. London, 1984.


    — —Crisis and Consolidation in the Formative Period of Shi‘iteinfo-icon Islam: Abu Ja‘far ibn Qiba al-Razi and His Contribution to Imamite Shi‘ite Thought. Princeton, NJ, 1993.


    — —‘Early Debates on the Integrity of the Qur’an’, SI, 77 (1993), pp. 5–39.


    Momen, Moojan. An Introduction to Shi‘i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi‘ism. New Haven, CT, 1985.


    Monès, H. ‘Le Malékisme et l’échec des Fatimides en Ifriqiya’, in Études d’orientalisme dediées à la mémoire de Lévi-Provençal. Paris, 1962, vol. 1, pp. 197–220.


    Mottahedeh, Roy. Loyalty and Leadership in an Early Islamic Society. Princeton, NJ, 1980.


    Nagel, Tilman. Frühe Ismailiya und Fatimiden im Lichte der Risalat Iftitah ad-Da‘wa. Bonn, 1972.


    Nanji, Azim. ‘An Isma‘ili Theory of Walayah in the Da‘a’im al-Islam of Qadi al-Nu‘man’, in Donald Little, ed., Essays on Islamic Civilization Presented to Niyazi Berkes. Leiden, 1976, pp. 260–273.


    — —The Nizari Isma‘ili Tradition in the Indo-Pakistan Subcontinent. Delmar, NY, 1978.


    Nasr, S. Hossein, ed. Isma‘ili Contributions to Islamic Culture. Tehran, 1977.


    — —‘Ithna‘ashariyya’, EI2, vol. 4, pp. 277–279.


    Poonawala, Ismail K. ‘Al-Qadi al-Nu‘man’s Works and the Sources’, BSOAS, 36 (1973), pp. 109–115.


    — —‘A Reconsideration of al-Qadi al-Nu‘man’s Madhhab’, BSOAS, 37 (1974), pp. 572–579.


    — —Biobibliography of Isma‘ili Literature. Malibu, CA, 1977.


    — —‘Isma‘ili ta’wil of the Qur’an’, in A. Rippin, ed., Approaches to the History of the Interpretation of the Qur’an. Oxford, 1988, pp. 199–222.


    — —‘Al-Qadi al-Nu‘man and Isma‘ili Jurisprudence’, in F. Daftary, ed. Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996, pp. 117–143.


    al-Qadi, Wadad. ‘An Early Fatimid Political Document’, SI, 48 (1978), pp. 71–108.


    Quatremère, Étienne M. ‘Notice historique sur les Ismaëliens’, Fundgruben des Orients, 4 (1814), pp. 339–376.


    Roy, B. and Poinssot, P. Inscriptions Arabes de Kairouaninfo-icon. Paris, 1950– 1958.


    Salinger, Gerald. ‘A Muslim Mirror for Princes’, Muslim World, 46 (1956), pp. 24–39.


    Sanders, Paula. Ritual, Politics and the City in Fatimid Cairo. Albany, NY, 1994.


    Sayyid, Ayman Fu’ad. al-Dawla al-Fatimiyya fi Misr. Cairo, 1992.


    Schacht, Joseph. The Origins of Muhammadan Jurisprudence. Oxford, 1950.


    Shaban, M. The Abbasid Revolution. Cambridge, 1970.


    — —Islamic History AD 600–750 (AH 132): A New Interpretation. Cambridge, 1971–1976.


    Shah-Kazemi, R. Justice and Remembrance: Introducing the Spirituality of Imam ‘Ali. London, 2006.


    Sharon, Moshe. Black Banners from the East: The Establishment of the ‘Abbasid State. Jerusalem and Leiden, 1983.


    Silvestre de Sacy, Antoine I. Exposé de la religion des Druzes. Paris, 1838.


    Stern, Samuel M. ‘Isma‘ili Propaganda and Fatimid Rule in Sindinfo-icon’, Islamic Culture, 23 (1949), pp. 298–307, repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 177–188.


    — —‘The Epistle of the Fatimid Caliphinfo-icon al-Amirinfo-icon (al-Hidaya al-Amiriyya) its Date and its Purpose’, JRAS (1950), pp. 20–31, repr. in S.M. Stern, History and Culture in the Medieval Muslim World. London, 1984, article X.


    — —‘The Succession to the Fatimid Imam al-Amir, the Claims of the later Fatimids to the Imamateinfo-icon, and the Rise of Tayyibi Ismailism’, Oriens, 4 (1951), pp. 193–255; repr. in S.M. Stern, History and Culture in the Medieval Muslim World. London, 1984, article I.


    — —‘Heterodox Isma‘ilism at the Time of al-Mu‘izz’, BSOAS, 17 (1955), pp. 10–33, repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 257–288.


    — —‘The Early Isma‘ili Missionaries in North-West Persia and in Khurasaninfo-icon and Transoxaniainfo-icon’, BSOAS, 23 (1960), pp. 56–90; repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 189–233.


    — —‘Isma‘ilis and Qarmatians’, in L’Élaboration de l’Islam, Paris, 1961, pp. 99–108, repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 289–298; repr. in E. Kohlberg, ed., Shi‘ism. Aldershot, 2003, pp. 267–276.


    — —‘Cairo as the Centre of the Isma‘ili Movement’, in Colloque interna-tional sur l’histoire du Caire. Cairo, 1972, pp. 437–450, repr. in his Studies in Early Isma‘ilism, pp. 234–256.


    — —Studies in Early Isma‘ilism. Jerusalem and Leiden, 1983.


    Surur, Muhammad J. Misr fi ‘Asr al-dawla al-Fatimiyya. Cairo, 1960.


    — —al-Nufudh al-Fatimi fi bilad al-Shaminfo-icon wa’l-Iraq. Cairo, 1964.


    Talbi, Mohamed. L’Émirat Aghlabide, 184–296/800–901: histoire politique. Paris, 1966.


    — —‘al-Mahdiyya’, EI2, vol. 5, pp. 1246–1247.


    Vatikiotis, Panayiotis J. The Fatimid Theory of State. Lahore, 1957.


    Waliinfo-icon, Taha. al-Qaramita. Beirut, 1981.


    Walker, Paul E. ‘The Isma‘ili Da‘wa in the Reign of the Fatimid Caliph al-Hakim’, Journal of the American Research Center in Egypt, 30 (1993), pp. 161–182.


    — —Early Philosophical Shiism: The Ismaili Neoplatonism of Abu Ya‘qub al-Sijistani. Cambridge, 1993.


    — —Hamid al-Din al-Kirmani: Ismaili Thought in the Age of al-Hakim. London, 1999.


    — —Exploring an Islamic Empire: Fatimid History and its Sources. London, 2002.


    Watt, W. Montgomery and Cachia, P. A History of Islamic Spain. Edinburgh, 1965.


    al-Ya‘lawi, Muhammad. al-Adab bi Ifriqiya fi’l-’Ahdinfo-icon al-Fatimi, 296–365 H. Beirut, 1986.


    Zaman, M. Qasim. Religion and Politics under the Early ‘Abbasids: The Emergence of the Proto-Sunni Elite. Leiden, 1997.