Publication

  • Исмаилиты: Их История и Доктрины

    Кембридж: Издательство Кембриджского Университета, 1990. Стр. xvii, 803.

    ISBN Paperback:
    0 521 42974 9
    ISBN HardBack:
    0 521 37019 1
  • Настоящая книга охватывает в сокращенной форме около 1300 лет истории исмаилитов (Исмаилия?), представляя синтез и краткое изложение последних научных исследований в этой области. Эта работа главным образом адресована историкам и включает все исходные материалы: рукописи, исторические работы, источники, содержащие доктрины, основные исследования восточных и западных ученых по исмаилитскому движению. Книга является незаменимым и достоверным энциклопедическим источником для тех, кто интересуется не только сложностями Исмаилизма, но и Исламом в целом.


    Помимо введения и примечания к тексту (стр. xiii-xviii), данная работа состоит на семь глав. Первая глава, озаглавленная как “Введение: прогресс Запада в изучении исмаилизма”, охватывает первое знакомство между европейцами и низаритскими исмаилитами в Сирии во время крестовых походов, а также отношения между исмаилитами и христианами вплоть до изгнания последних в 1291 году. Заключительная стадия этого знакомства,продолжающегося вплоть до сегодняшнего дня, начинается с современного ориентализма, в котором такие ученые как В. Иванов сыграли ключевую роль.



    Вторая глава “Происхождение и раннее развитие шиизма” (стр. 32-90) посвящена происхождению и раннему развитию шиизма вплоть до времен Имама Джафара ал-Садыка. Эта глава в основном представляет солидный исторический обзор главных движений в  период формирования шиизма.



    Третья глава “Ранний исмаилизм” (стр. 91-143) исследует происхождение исмаилитов (Исмаилия) после смерти Джафара ал-Садыка (148/765), обсуждая споры о преемственности, которые бушевали среди его последователей. Этот период является “самым загадочным (неясным) главным этапом во всей истории исмаилизма,” охватывая такие события, как  конфликты между главными органами исмаилитов и карматийцев (Исмаилия и Карматия?).



    Четвертая глава “Фатимидский исмаилизм” (стр. 144-255) охватывает период с основания Фатимидского халифата в 297/909 году вплоть до смерти восьмого Фатимидского халифа  ал-Мустансира в 487/1094 году и последующий раскол в исмаилитской общине. Этот период считается “золотым веком” исмаилизма, в котором процветали как никогда раньше и даже после исмаилитская культура, интеллектуальные достижения, теология и литература. Эта глава также содержит ценную информацию о многих выдающихся исмаилитских интеллектуалах, кто процветали во времена Фатимидов, включая  ал-Муайяд фил ал-Дин ал-Ширази (датированный 470/1078 годом) и Насир-и Хусрав (датированный после 465/1072-73 года).



    История мусталианскихисмаилитов в Йемене и Индии обсуждается в пятой главе (стр. 256-323), тогда как шестая глава посвящена “Низаритским исмаилитам аламутского периода” (стр. 324-434). Последняя и самая длинная глава данной книги “Пост-аламутский низаритский исмаилизм” (стр. 435-548) охватывает семь веков современного исмаилизма, начиная с падения Аламута в 654/1256 году до последних десятилетий 20-ого столетия. В этой главе обсуждаются такие темы, как раскол в низаритском Имамате на Мухаммед-Шахи и Касым-Шахи ответвления после смерти Шамс ал-Дин Мухаммеда (стр. 710/1310-11), исмаилиты в Сафавидском Иране, отношения исмаилитских Ага Ханов с правителями Каджарской Персии с одной стороны, и с дервишами Нимата Аллахи с другой.



    Эта энциклопедическая работа охватывает обширную территорию  от Северной Африки до Индии и рассматривает вопросы, относящиеся к доктринам, в их исторических контекстах. Автор пытается показать важность и значимость отдельных доктрин в различные периоды. Основной интерес (основная задача?) книги заключается в том, чтобы представить разновидности, ответвления и множество интеллектуальных и литературных аспектов исмаилитской истории и мысли. Благодаря своей широте исследования, которое включает диаграммы и схемы последовательности Имамов и исмаилитских миссионеров, а также указатель терминологии, эта книга останется стандартной научной работой о том,  к чему пришли исмаилиты на протяжении некоторого времени.(on things Ismaili for some time to come )[1].


    Для студента, изучающего Ислам, эта работа  освещает динамическую роль, которую сыграла эзотерическая мысль в религиозной, социальной и интеллектуальной истории  шиитского Ислама.






    [1] Dear Reviewer, not sure about this phrase, please correct it if I got it wrongly. Thanks


  •  

  •