علي بن أبي طالب

هذه نسخة منقحة عن مقالة نشرت بالأصل في موسوعة الحضارة الإسلامية في القرون الوسطى، الجزء الثاني، صفحة 36- 37 تحقيق جوزيف و. ميري، روتلج ( نيويورك، لندن 2006) .

                                                                                           


 

 علي بن أبي طالب (599 – 661 م) أول أولاد عم الرسول محمد وأول صهر له، وهو الخليفة الرابع بين الخلفاء الراشدين الأربعة، وهو أول الأئمة الذين يَعتبر الشيعة المسلمون أنه تم تعيينهم بأمر إلهي. وكلمة (شيعي) نفسها مشتقة من مصطلح شيعة علي والتي تعني "أنصار علي".


قليلون هم شخصيات الإسلام الناشئ والذين كان لهم من حيث النفوذ والتحمل، تأثير رمزي وفعلي على نشر الفكر والثقافة والقيم الروحية كالإمام علي. وبإشارة الرسول إليه على أنه باب مدينة العلم النبوي، فإن إحدى أكثر الخصائص المميزة لميراثه في العصور الإسلامية الوسيطة هي فعلاً مجموع المعارف ابتداءً من العلم الإلهي والتفسير إلى فن الكتابة وعلم الأعداد. ومن الشرع والتصوف إلى قواعد النحو وفن الخطابة التي تعتبر أن الإمام علياً قد أشار إليها.


الإمام علي كرفيق للرسول


كان الإمام علي في الخامسة من عمره تقريباً عندما صار فرداً من آل بيت النبي محمد، ومنذ هذا الوقت وحتى وفاة الرسول، كان رفيقه الدائم. وكان من أول الداعمين لرسالة النبي، مع أنه لم يكن سوى يافع شاب. بعد الهجرة إلى المدينة المنورة عام 622م اشتهر الإمام علي بأنه أبرز المحاربين في المعارك الأولى التي قاتل فيها المسلمون. وقد بلغت بسالته وقوته أبعاد الأسطورة من خلال التقارير الواردة عن معركة خيبر عام 629م. كما أنه كان واحداً من النساخ للآيات أثناء الوحي المستمر للقرآن الكريم آنذاك.


في المدينة، أنشأ الرسول مبدأ المؤاخاة بين المهاجرين من مكة والأنصار" مسلمي المدينة". وأكد بأن الإمام علياً آخٌ له. وقد زوّج الرسول الإمام علي ابنته فاطمة، التي كانت تعتبر مع والدتها زوجة الرسول الأولى خديجة "مثال المرأة الطاهرة في الإسلام. كان أهل بيت النبي، وهم الأفراد الذين يشير إليهم القرآن في الآية 33 :33 على أنهم المطهرون من كل رجسٍ، هم من ذكرهم الرسول على أنهم جزء منه. علي وفاطمة وابناهما الحسن والحسين.


وفي واحدٍ من أكثر أحاديث الرسول شهرة وإثارة للجدل والذي يعرف باسم حديث الغدير أشير إلى الإمام علي على أنه المولى (المرشد – المولى- الهادي) لجميع أولئك الذين يعتبرون الرسول مولاهم. ويعتبر هذا الحديث بالنسبة للشيعة (نصاً) واضحاً من الرسول محمد بأن الإمام علياً هو (خليفته). كان هناك اعتقاد بأن الإمام علياً هو الخلف الحقيقي المعين دينياً، وهو الوريث (الوصي) للنبي محمد الذي شكل الأساس الديني للفلسفة السياسية الخاصة بالشيعة. وأسست سلالات شيعية حاكمة كالفاطمية (الإسماعيلية) و(الاثني عشرية) الصفوية على أساس تلك الفلسفة السياسية.


كخليفة


تميزت الخلافة القصيرة للإمام علي" 656-661 م" بالدرجة الأولى بالحروب الأهلية المبكرة في الإسلام، فقد قاتل في ثلاث معارك رئيسية: وهي معركة الجمل 656 م ضد قوات طلحة والزبير وهما قائدان متحالفان، وعائشة إحدى زوجات النبي، ومعركة صفين ضد معاوية 657 م ومعركة النهروان 658 م ضد (الخوارج الذين انشقوا عن صفوفه). وعلى الرغم من أنه المنتصر في المعركة الأولى والأخيرة. فإن المعركة الثانية انتهت إلى أزمة ومحاولة للتحكيم. وعندما فشلت هذه المحاولة، استنهض الإمام علي قواته لمتابعة الحرب ضد معاوية لكنه هوجم من قبل أحد الخوارج خلال صلوات الصبح في المسجد الجامع في الكوفة في 28 كانون الثاني 661 م، وتوفي متأثراً بجراحه بعد يومين.



الإرث الفكري والروحي


نهج البلاغة هو واسطة الانتقال الرئيسية لإرث الإمام علي الفكري وهو كتاب في المواعظ، والرسائل والأقوال المأثورة التي جمعها الشريف الرضي" توفي 1016م " الباحث الشيعي المشهور في بغداد العباسية. قلةٌ هي النصوص في مجال الأدب العربي وعلم البلاغة التي لها تأثيرٌ أكبر من تأثير النهج. وبالرغم من التساؤلات المستمرة حول حقيقة نسبة الكتاب، تبين الدراسة الحالية أن معظم المواد فيه تحمل صحة نسبتها إلى الإمام علي "جبلي56" إن الشروح الكثيرة على هذا الكتاب، وأهمها شرح المعتزلي ابن أبي الحديد (ت 655 م)، أبرزت تأثيره على التأمل اللاهوتي والتفكير الفلسفي والمخاطبة الأدبية.


فيما يتعلق بالإرث الروحي للإمام علي، فإنه قد انتقل إلى العالم السني بالدرجة الأولى عبر الانتشار الواسع للطرق الصوفية التي تلمست كل من منها السلالة الروحية المتصلة به من خلال سلسلة متواصلة من المعلمين المتفقهين. يبدو تأثيره الروحي واضحاً في السياق الشيعي في التقليد الذي أصبح يسمى بالعرفان "المعرفة بالشؤون الروحية". الذي يتوافق جزئياً مع الصوفية. لكنه يختلف عنها في أوجه محددة.


ما يزال مقام الإمام علي في النجف قرب بغداد من أهم الأماكن للحج إليها في العالم الإسلامي.


قراءات إضافية


- شيري، محمد جواد. أخو الرسول محمد، جزئين. ديترويت 1979- 1982


- جبلي، مختار. آراء إضافية حول صحة نسبة نهج البلاغة: دراسة إسلامية: 75 (1992): 33 – 56


- ابن اسحق. حياة محمد، ترجمة أ. جيولام. لندن 1968


- مادلنغ ويلفرد. "خلافة محمد" دراسة للخلافة المبكرة. كمبريدج 1997


- بوناوالا. أ. ك . علي بن أبي طالب. في دائرة المعارف الإيرانية. الجزء 838 – 43


- الشريف الرضي. "نهج البلاغة " قمة الفصاحة" ترجمة سيد علي رضا. نيويورك 1996


- الطبري أبو جعفر محمد بن جرير. تاريخ الطبري. ترجمة أدريان بروكت. نيويورك 7 انظر خصوصاً في المجلد 16، انقسام المجتمع- خلافة علي من 656- 657- م/ من 35 – 36 هجري والمجلد 17.

"الحرب الأهلية الأولى - من معركة صفين حتى وفاة علي 656- 661 م 36 -40 هجري".